1 - العام وأقسامه عند السهيلي:

أ-أمثلة لعام القرأن من "الروض الأنف":

تحدث المؤلف-رحمه الله-عن عام القرآن عندإيراده قوله تعالى: "ذلك الكتاب لا

ريب فيه" (1) قائلا: "وقد ارتاب فيه كثير من الناس. قيل: هو على الخصوص في المومنين. أي لاريب فيه عندهم. وهذا ضعيف، لأن التبرئة تعطي معنى العموم. وأصح منه أن الكلام ظاهره الخبر. ومعناه: ألا ترتابوا. وهذا النهي (أي لا ترتابوا) عام لا يخصص" (2)

يرى السهيلي أن قوله عزوجل: "لاريب فيه"عام لجميع الناس. وقد علل قوله بأن الكلام ظاهره الخبر قصد به النهي، وهذا الأخير عام لا يدخله التخصيص. ومن تم حكم بضعف قول من قال: إنه خاص بالمومنين دون غيرهم.

والملاحظ أن الآية الواردة من طرف المؤلف"لاريب فيه"تضمنت أحد ألفاظ العموم، وهو: النكرة في سياق النهي. والتي أدرجها الأصوليون ضمن ألفاظ العموم.

وفي موضع آخر من "الروض"علق السهيلي على قوله تعاللى: "ولا تنكحوا المشركات حتى يومن" (3) قائلابأنه"تحريم عام، إلا ما خصصته آية المائدة من الكتابيات. والنكاح يقع على الوطء بالعقد والملك" (4)

ب-أقسام العام:

نستخلص-مما سبق-أن المؤلف ذكر قسمين من أقسام العام:

الأول: العام الباقي على عمومه: وقد مثل له بقوله تعالى من سورة البقرة: "ذلك الكتاب لا ريب فيه". وذكر أن هذا العموم لا يخصص البتة. وإن كان الإما م السيوطي أشار إلى أن أمثلة هذا القسم عزيزة ونادرة. بناء عللى قول القاضي جلال الدين البلقيني أنه ما من عام إلا ويتخيل فيه التخصيص" (5)