منقطع، وقد ذهب ابن كثير إلى ذهاب الرأس إلى يزيد فقد قال: وقد اختلف العلماء في رأس الحسين هل سيّره ابن زياد إلى الشام أم لا؟ على قولين الأظهر منها أنه سيّره إليه،، فقد ورد في ذلك آثار كثيرة والله أعلم (1)، وهو ما ذهب إليه الذهبي (2).
وقد ذكر بأن رأس الحسين مقبور في ستة مدن وهي:
1 ـ دمشق: ذكر البيهقي في المحاسن والمساوئ: أن يزيد أمر بغسل الرأس وجعله في حرير وضرب عليه خيمة ووكل به خمسين رجلاً (3)، وساق ابن عساكر بإسناده عن ريا حاضنة يزيد بن معاوية أن الرأس مكث في خزائن السلاح حتى ولي سليمان، فبعث فجيء به فبقي عظماً فطيبه وكفّنه، فلما وصلت المسودّة (4)، سألوا عن موضع الرأس ونبشوه فالله أعلم ما صنع به (5)، ورواية القصة ((ريا)) هذه ذكرها ابن عساكر ولم يذكر فيها جرحاً، ولا تعديلاً وتكون بذلك مجهولة (6)، وبذلك تكون رواية ساقطة لا يعتمد عليها بأي حال من الأحوال (7)، وقد أورد الذهبي بإسناده عن أبي كريب قال: كنت فيمن توثب على الوليد بن يزيد بدمشق، فأخذت سفطاً وقلت فيه غنائي، فركبت فرسي، وخرجت من باب توما، قال: ففتحته، فإذا فيه رأس مكتوب عليها، هذا رأس الحسين بن علي، فحفرت فيه بسيفي فدفنته (8)؟. وهي رواية ضعيفة جداً (9). ومن ناحية أخرى ما هي فائدة يزيد في احتفاظه برأس الحسين وجعله في خزائن سلاحه (10).
(1) البداية والنهاية (11/ 580).
(2) تاريخ الإسلام (61 ـ 81) صـ106.
(3) المحاسن والمساوئ صـ84 بدون إسناد.
(4) السودّة: جنود العباسيون وهو الشعار الذي رفعه العباسيون.
(5) تاريخ ابن عساكر، تراجم النساء نقلاً عن مواقف المعارضة صـ311.
(6) مواقف المعارضة صـ313.
(7) المصدر نفسه صـ313.
(8) السير (3/ 316) سمط النجوم العوالي (3/ 86).
(9) مواقف المعارضة صـ313.
(10) مواقف المعارضة صـ313.