من عقائد تنافي الوحدانية، وتكلفهن حفظ ذلك واستظهاره قبل أن يعرفن ما التوحيد وما عقائد أهل الإسلام.

ثم إن دخلت البنت المدرسة الثانوية ألزموها أن تلبس السراويل القصار بحجة الرياضة، ثم يأتون لها بالرجل العسكري ليعلمها أساليب القتال واستعمال السلاح، كأن الشبان لا يدورون فارغين في الطرقات ولا تمتلئ بهم السينمات، وكأنه لم يبق في البلد رجال فوجب القتال على النساء! ثم زادوا فجعلوا للبنات معسكرا يبتن فيه شهرا، ينمن ويقمن خارج بيوتهن بعيدات عن أهليهن، يشرف عليهن الرجال الأجانب عنهن. ثم إن دخلت البنت الجامعة وجدت من الاختلاط والفساد ما يغني تصوره عن تصويره والعلم به عن الكلام فيه.

* * *

ووجدت أن المجتمع قد فسد كما فسدت المدارس، وإذا لم يصل السفور إلى البنت من زميلات المدرسة وصل إليها من جارات الدار. ووجدت أن البنت إن لم تقرأ الكفر في كتب المدرسة قرأته في المجلات أو سمعته في الإذاعات ... ووجدت الداء يستشري ويزيد، فما كنا نتصوره قبل ثلاثين سنة مستحيلا، وقبل عشرين سنة بعيدا، وقبل عشر سنين معيبا، صار هو القاعدة المتبعة وصار هو الأصل الذي يقاس عليه ويرجع إليه.

فماذا أصنع؟ إنها مشكلة، ليست مشكلتي وحدي، بل هي مشكلة كل أب له بنات. فكيف أحفظ على بناتي حجابهن؟ هذا وباء عم وانتشر، فماذا نصنع له؟ ماذا يصنع الناس في درء الوباء؟