136- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا موسى بن يعقوب الزمعي، عن عمته، عن أمها كريمة بنت المقداد، عن أبيها، قال: لما فرغ قصي ونفى خزاعة وبني بكر عن مكة، تجمعت إليه قريش، فسميت يومئذ قريشا لحال تجمعها، والتقرش: التجمع، فلما استقر أمر قصي، انصرف أخوه لأمه رزاح بن ربيعة العذري بمن معه من إخوته وقومه، وهم ثلاثمائة رجل إلى بلادهم، فكان رزاح وحن يواصلان قصيا، ويوافيان الموسم، فينزلان معه في داره، ويريان تعظيم قريش والعرب له، وكان يكرمهما ويصلهما، وتكرمهما قريش لما أبلياهم وأولياهم من القيام مع قصي في حرب خزاعة وبكر.

137- أخبرنا هشام بن محمد، عن أبيه، قال: إنما سموا قريشا؛ لأن بني فهر الثلاثة كان اثنان منهم لأم، والآخر لأم أخرى، فافترقوا، فنزلوا مكانا من تهمة مكة، ثم اجتمعوا بعد ذلك، فقالت بنو بكر: لقد تقرش بنو جندلة، وكان أول من نزل من مضر مكة خزيمة بن مدركة، وهو الذي وضع لهبل الصنم موضعه، فكان يقال له: صنم خزيمة، فلم يزل بنوه بمكة حتى ورث ذلك فهر بن مالك، فخرجت بنو أسد ومن كان من كنانة بها، فنزلوا منازلهم اليوم.

138- أخبرنا هشام بن محمد الكلبي، عن أبيه، قال: ولد لقصي بن كلاب ولده كلهم من حبى بنت حليل: عبد الدار بن قصي، وكان بكره، وعبد مناف بن قصي، واسمه المغيرة، وعبد العزى بن قصي، وعبد بن قصي، وتخمر بنت قصي، وبرة بنت قصي.

139- أخبرنا هشام بن محمد، عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: كان قصي يقول: ولد لي أربعة رجال، فسميت اثنين بإلهي، وواحدا بداري، وواحدا بنفسي، فكان يقال لعبد بن قصي: عبد قصي، واللذين سماهما بإلهه عبد مناف وعبد العزى، وبداره عبد الدار.

140- أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي، قال: حدثني عبد الله بن جعفر الزهري، قال: وجدت في كتاب أبي بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، أخبرنا محمد بن جبير بن مطعم، قال (ح) وأخبرنا هشام بن محمد الكلبي، قال: أخبرني أبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قالا: كان قصي بن كلاب أول ولد كعب بن لؤي، أصاب ملكا أطاع له به قومه، فكان شريف أهل مكة لا ينازع فيها، فابتنى دار الندوة، وجعل بابها إلى البيت، ففيها كان يكون أمر قريش كله، وما أرادوا من نكاح، أو حرب، أو مشورة فيما ينوبهم، حتى إن كانت الجارية تبلغ أن تدرع، فما يشق درعها إلا فيها، ثم ينطلق بها إلى أهلها، ولا يعقدون لواء حرب لهم ولا من قوم غيرهم إلا في دار الندوة، يعقده لهم قصي، ولا يعذر لهم غلام إلا في دار الندوة، ولا تخرج عير من قريش فيرحلون إلا منها، ولا يقدمون إلا نزلوا فيها، تشريفا له، وتيمنا برأيه، ومعرفة بفضله، ويتبعون أمره كالدين المتبع، لا يعمل بغيره في حياته وبعد موته، وكانت إليه الحجابة، والسقاية، والرفادة، واللواء، والندوة، وحكم مكة كله، وكان يعشر من دخل مكة سوى أهلها.