تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال تعالى: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: 49].

وقال: ﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾ [المرسلات: 23]، ولحديث جبريل وفيه: ((أن تؤمن بالله ...... بالقدر خيره وشره))، وفي رواية: ((تؤمن بالقدر كله)) (1).

وعن أبي هريرة¢ قال: قال رسول الله،: ((احتج آدم وموسى فقال موسى: يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة. قال له آدم: يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله عليّ قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟!! فحجّ آدم موسى، فحجّ آدم موسى)) (2).

ثانياً: مذهب السلف في الإيمان:

مذهب أهل السنة والجماعة أن الإيمان هو:

تصديق بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالجوارح والأركان. قال الشافعي محمد بن إدريس رحمه الله: ((وكان الإجماع من الصحابة والتابعين من بعدهم ومن أدركنا يقولون إن الإيمان قول وعمل ونية، لا تجزئ واحدة من الثلاثة إلا بالأخرى)).اهـ (3).س

وقال القحطاني في نونيته (4):

إيماننا بالله بين ثلاثة ... عمل وقول واعتقاد جنان

والدليل على أن من الإيمان تصديق القلب: قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ﴾ [المائدة: 41].

(1) () رواه مسلم 1/ 40 كتاب الإيمان، باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ...

(2) () رواه بالبخاري 6/ 2439 كتاب القدر، باب تحاجّ آدم وموسى عند الله. ورواه مسلم 4/ 2042 كتاب القدر، باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام.

(3) () انظر النقل عنه في "شرح النونية" 2/ 139، و"مجموع الفتاوى" 7/ 170 - 171.

(4) () لعله أبو محمد عبد الله بن محمد الأندلسي القحطاني المالكي كان فقيهاً حافظاً للتاريخ، وكان من أفضل الناس ومن ثقاتهم. قال السمعاني: كان فقيهاً رحل في طلب العلم إلى المشرق والمغرب. وقال الحاكم في "تاريخ نيسابور" وقد اجتمعنا في همدان مات سنة 387 ه. انظر "مقدمة تعليق نونية القحطاني 827.

الإيمان عند السلف ومخالفيهم · الصفحة ٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإيمان عند السلف ومخالفيهمص ٣٥