قال تعالى: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: 49].
وقال: ﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾ [المرسلات: 23]، ولحديث جبريل وفيه: ((أن تؤمن بالله ...... بالقدر خيره وشره))، وفي رواية: ((تؤمن بالقدر كله)) (1).
وعن أبي هريرة¢ قال: قال رسول الله،: ((احتج آدم وموسى فقال موسى: يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة. قال له آدم: يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله عليّ قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟!! فحجّ آدم موسى، فحجّ آدم موسى)) (2).
ثانياً: مذهب السلف في الإيمان:
مذهب أهل السنة والجماعة أن الإيمان هو:
تصديق بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالجوارح والأركان. قال الشافعي محمد بن إدريس رحمه الله: ((وكان الإجماع من الصحابة والتابعين من بعدهم ومن أدركنا يقولون إن الإيمان قول وعمل ونية، لا تجزئ واحدة من الثلاثة إلا بالأخرى)).اهـ (3).س
وقال القحطاني في نونيته (4):
إيماننا بالله بين ثلاثة ... عمل وقول واعتقاد جنان
والدليل على أن من الإيمان تصديق القلب: قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ﴾ [المائدة: 41].
(1) () رواه مسلم 1/ 40 كتاب الإيمان، باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ...
(2) () رواه بالبخاري 6/ 2439 كتاب القدر، باب تحاجّ آدم وموسى عند الله. ورواه مسلم 4/ 2042 كتاب القدر، باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام.
(3) () انظر النقل عنه في "شرح النونية" 2/ 139، و"مجموع الفتاوى" 7/ 170 - 171.
(4) () لعله أبو محمد عبد الله بن محمد الأندلسي القحطاني المالكي كان فقيهاً حافظاً للتاريخ، وكان من أفضل الناس ومن ثقاتهم. قال السمعاني: كان فقيهاً رحل في طلب العلم إلى المشرق والمغرب. وقال الحاكم في "تاريخ نيسابور" وقد اجتمعنا في همدان مات سنة 387 ه. انظر "مقدمة تعليق نونية القحطاني 827.