4 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي حافياً ومنتعلاً". أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه (1) وغيرهم وسنده حسن.
5 - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى فخلع نعليه، فخلع الناس نعالهم، فلما انصرف قال: لم خلعتم نعالكم؟ فقالوا: يا رسول الله رأيناك خلعت فخلعنا. قال: إن جبريل أتاني فأخبرني أن بهما خبثاً. إذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه فلينظر فيهما، فإن رأى بهما خبثاً فليمسه بالأرض، ثم ليُصلِّ فيهما".
أخرجه أحمد وأبو داود وابن خزيمة (2) وغيرهم وسنده صحيح. صححه الألباني ومحققوا المسند.
وبالجملة فالأحاديث في هذا كثيرة ومتواترة، فقد قال الطحاوي في معاني الآثار (3) : (فقد جاءت الآثار أن الأحاديث الدالة على شرعية الصلاة
- أي في النعال - متواترة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بما ذكر عنه من صلاته في نعليه، ومن خلعه إياهما في وقت ما خلعهما للنجاسة التي كانت فيهما، ومن إباحة الصلاة في النعال) . وقال العلامة ابن القيم (4) : "وهي سنة رسول الله وأصحابه، فعلاً منه وأمراً".
وقال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله - في فتاويه (5) : "الصلاة في الحذاء سنة". وله فتوى مطولة فيها مناقشات وتوجيهات (6) . فانظرها. وقال الإمام عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ: (إنكار دخول المسجد بالنعال إنما نشأ عن الجهل بالسنة) الدرر السنية (7) . وانظر مجموع فتاوي ابن تيمية (8) . وللعلامة الوادعي رسالة مفردة في ذلك.
- - -
المسألة الثالتة عشرة
(1) أحمد (6627) وأبو داود (653) وابن ماجه (1038) .
(2) أحمد (11153) وأبو داود (605) وابن خزيمة (1017) .
(3) (1/511) .
(4) اغاثة اللهفان (1/230-231) .
(5) (12/386) .
(6) (12/388-392) .
(7) (4/270) .
(8) (22/121) .