2. أن أولئك أحبوا أندادهم محبة عظيمة , كمحبة المؤمنين لله.

قال ابن تيمية: وهذا متناقض , وهو باطل , فإن المشركين لا يحبون الأنداد مثل محبة المؤمنين الله.

وقال شيخنا: وهذا وإن احتمله اللفظ لكن السياق يأباه , لأنه لو كان المعنى ذلك لكان مناقضاً لقوله تعالى فيما بعد (والذين أمنوا أشد حباً لله).

وَقَوْلِهِ: ﴿قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَاتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ﴾.

في هذه الآية يبين سبحانه أنه يجب على المؤمن تقديم محبة الله على جميع المحاب , مهما كان الأمر.

وسبب نزول هذه الآية: أن بعض المسلمين الذين كانوا بمكة لما أُمروا بالهجرة تعلق بعضهم بالأهل , والولد , والمال , فلم يهاجروا.

والملاحظ أنهم لم يعاتبوا في أصل محبتهم لذلك، لأن ذلك جائز , وإنما في تقديمهم لها على محبة الله.

عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - قَالَ: ((لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ، وَوَالِدِهِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ)). أَخْرَجَاهُ.