وقال به سفيان (١).

الأدلة:

أدلة القول الأول:

الدليل الأول: أن النبي - ﷺ - لم يكن يفتتح القنوت بالتكبير، ولو كان مستحبا لفعله النبي - ﷺ -.

الدليل الثاني: أنها تكبيرة زائدة في الصلاة، لم تثبت بأصل ولا قياس (٢).

أدلة القول الثاني:

الدليل الأول: أن عمر، وعلي، وابن مسعود، والبراء: كانوا يفتتحون القنوت بالتكبير قبل الركوع (٣).

ونوقش: بأنه محمول على الجواز لا على الاستحباب؛