الوجه الثاني: أنه قياس على مسألة خلافية (١).
الوجه الثالث: أن القياس في العبادات غير معتبر.
الترجيح:
الراجح -والله أعلم- هو القول الأول؛ وذلك لقوة أدلته وورود المناقشة على دليل القول الثاني.
(١) ذهب الحنفية والمالكية: إلى أنه لا يُشرع رفع اليدين عند التكبير للركوع. ينظر: ابن الهمام، فتح القدير (١/ ٣٠٩)، والعدوي، الشرح الكبير (١/ ٣٩٦).
القنوت في الوتر · الصفحة ١٥٤