جاز إلى السابع، فيسئل عن المظالم، فإن خرج منها وإلا يقال: انظروا فإن كان له تطوع، أكملوا به أعماله، فإذا فرغ انطلق به إلى الجنة.

{فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن ﴿15﴾ وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن ﴿16﴾ كلا بل لا تكرمون اليتيم ﴿17﴾ ولا تحاضون على طعام المسكين ﴿18﴾ وتأكلون التراث أكلا لما ﴿19﴾ وتحبون المال حبا جما ﴿20﴾ } [الفجر: 15-20] .

﴿فأما الإنسان﴾ [الفجر: 15] قال عطاء، عن ابن عباس: يريد عتبة بن ربيعة، وأبا حذيفة بن المغيرة.

وقال الكلبي: هو الكافر أبي بن خلف.

وقال مقاتل: نزلت في أمية بن خلف.

﴿إذا ما ابتلاه ربه﴾ [الفجر: 15] اختبره بالغنى واليسر، ﴿فأكرمه ونعمه﴾ [الفجر: 15] رزقه، وأنعم عليه، ﴿فيقول ربي أكرمن﴾ [الفجر: 15] فضلني بما أعطاني، يظن أن ما أعطاه من الدنيا لكرامته عليه، فيقول: هذه كرامة من الله لي.

﴿وأما إذا ما ابتلاه﴾ [الفجر: 16] بالفقر، ﴿فقدر عليه رزقه﴾ [الفجر: 16] ضيق عليه، بأن جعله على مقدار البلغة، قال: هذا هوان من الله لي.

﴿فيقول ربي أهانن﴾ [الفجر: 16] أذلني بالفقر، قال الزجاج: وهذا يعنى به الكافر، الذي لا يؤمن بالبعث، إنما الكرامة عنده والهوان بكثرة الحظ في الدنيا وقلته، وصفة المؤمن أن الإكرام عنده بتوفيق الله إياه إلى ما يؤديه إلى حظ الآخرة.

ولهذا رد الله على هذا الكافر، فقال: كلا أي: ليس الأمر كما تظن، قال مقاتل: يقول الله تعالى: كلا لم أبتله بالغنى لكرامته علي، ولم أبتله بالفقر لهوانه.

فقوله: كلا رد لتوهم من ظن أن سعة الرزق إكرام من الله، وإن الفقر إهانة، فإن الله يوسع على الكافر لا لكرامته، ويقتر على المؤمن لا لهوانه، وقد

أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المقري، أنا عبد الله بن حامد، أنا أحمد بن شاذان، أنا جيغويه بن محمد، نا صالح بن محمد، نا إبراهيم بن محمد، عن أبان، عن سليمان بن قيس العامري، عن كعب، قال: إني لأجد في بعض الكتب: لولا أن يحزن عبدي المؤمن لكللت رأس الكافر بالأكاليل، فلا يصدع، ولا ينبض منه عرق يوجع.

1345 - أخبرنا أبو القاسم بن عبدان، نا محمد بن عبد الله البائع، نا محمد بن يعقوب الشيباني، نا محمد بن عبد الوهاب، أنا يعلى بن عبيد، نا أبان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،