يقول: الأرض كلها مخلوقة لله، فلا يسجدوا عليها لغير خالقها.

وقوله: ﴿وأنه لما قام عبد الله﴾ [الجن: 19] يعني: النبي صلى الله عليه وسلم في قول الجميع، وذلك حين كان يصلي ببطن نخلة، ويقرأ القرآن، يدعوه أي: يعبده، ﴿كادوا يكونون عليه لبدا﴾ [الجن: 19] كادوا يركبونه حرصا على القرآن، وحبا لاستماعه، قال الزجاج: ومعنى لبدا: يركب بعضهم بعضا.

ومن هذا اشتقاق هذه اللبود التي تفرش، ومن قرأ: لبدا بضم اللام، فهو بمعنى: الكثير، من قوله تعالى: ﴿أهلكت مالا لبدا﴾ [البلد: 6] ، وإنما قيل للكثير لبدا لركوب بعضه بعضا.

﴿قل إنما أدعو ربي﴾ [الجن: 20] قال مقاتل: إن كفار مكة، قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إنك جئت بأمر عظيم لم نسمع بمثله، فارجع عنه.

فأنزل الله عز وجل: ﴿قل إنما أدعو ربي﴾ [الجن: 20] ومن قرأ قال حمل هذا على أن النبي صلى الله عليه وسلم أجابهم بهذا، فقال: {إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا ﴿20﴾ قل إني لا أملك لكم ضرا} [الجن: 20-21] لا أقدر أن أدفع عنكم ضرا، ولا أسوق إليكم رشدا، أي: خيرا، يعني: أن الله يملك ذلك لا أنا.

﴿قل إني لن يجيرني من الله أحد﴾ [الجن: 22] إن عصيته لم يمنعني منه أحد، وذلك أنهم قالوا: اترك ما تدعو إليه، ونحن نجيرك.

﴿ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن: 22] ملجأ وحرزا، والملتحد معناه في اللغة: فمال، والمعنى: موضعا أميل إليه في الالتجاء.

﴿إلا بلاغا من الله ورسالاته﴾ [الجن: 23] أي: لا ينجيني إلا أن أبلغ عن الله ما أرسلت به، قال مقاتل: ذلك الذي يجيرني من عذابه.

يعني: التبليغ، ﴿ومن يعص الله ورسوله﴾ [الجن: 23] في التوحيد، فلم يؤمن، {فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا ﴿23﴾ حتى إذا رأوا ما يوعدون} [الجن: 23-24] يعني: من العذاب