{يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون ﴿42﴾ خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ﴿43﴾ فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ﴿44﴾ وأملي لهم إن كيدي متين ﴿45﴾ أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون ﴿46﴾ أم عندهم الغيب فهم يكتبون ﴿47﴾ } [القلم: 42-47] .

﴿يوم يكشف عن ساق﴾ [القلم: 42] يوم ظرف لقوله: ﴿فليأتوا﴾ [القلم: 41] أي: فليأتوا بها في ذلك اليوم لتنفعهم، وتشفع لهم، قال المفسرون: في قوله: ﴿عن ساق﴾ [القلم: 42] أي: عن شدة من الأمر.

قال مجاهد، عن ابن عباس، قال: هو أشد ساعة في يوم القيامة.

1230 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الأصفهاني، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر، نا أبو يحيى الرازي، نا سهل بن عثمان، نا ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن عكرمة، قال: سئل ابن عباس عن قوله ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ [القلم: 42] فقال: إذا خفي عليكم شيء من القرآن، فابتغوه في الشعر، فإنه ديوان العرب، أما سمعتم قول الشاعر: وقامت الحرب بنا على ساق هو يوم كرب وشدة.

أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا يحيى بن أبي طالب، أنا حماد بن مسعدة، أنا عمر بن أبي زائدة، قال: سمعت عكرمة سئل عن قوله تعالى: ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ [القلم: 42] قال: إذا اشتد الأمر في الحرب، قيل: كشفت الحرب عن ساق.

أخبرهم الله تعالى عن شدة ذلك اليوم، وقال ابن قتيبة: أصل هذا أن الرجل إذا وقع في أمر عظيم يحتاج إلى الجد فيه، شمر عن ساقة، فاستعير الكشف عن الساق في موضع الشدة، وأنشد لدريد بن الصمة قوله: