﴿ينقلب إليك البصر خاسئا﴾ [الملك: 4] مبعدا صاغرا، لم ير ما يهوى، وهو حسير كليل منقطع، قال الزجاج: أي: وقد أعيا من قبل أن يرى في السماء خللا.

وهو فعيل بمعنى: فاعل، من الحسور وهو الإعياء.

﴿ولقد زينا السماء الدنيا﴾ [الملك: 5] الأولى إلى الأرض، وهي التي يراها الناس، بمصابيح واحدها: مصباح وهو السراج، ويسمى الكوكب أيضا مصباحا لإضاءته.

قال ابن عباس: بنجوم لها نور.

﴿وجعلناها رجوما للشياطين﴾ [الملك: 5] يرجم بها الشياطين الذين يسترقون السمع، وأعتدنا لهم في الآخرة، عذاب السعير النار الموقدة.

{وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير ﴿6﴾ إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور ﴿7﴾ تكاد تميز من الغيظ كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير ﴿8﴾ قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير ﴿9﴾ وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ﴿10﴾ فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير ﴿11﴾ } [الملك: 6-11] .

﴿وللذين كفروا بربهم﴾ [الملك: 6] الآية، وهي ظاهرة.

﴿إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا﴾ [الملك: 7] صوتا مثل أول نهيق الحمار، وهو أقبح الأصوات، ﴿وهي تفور﴾ [الملك: 7] تغلي بهم كغلي المرجل، وقال مجاهد: تفور بهم كما يفور الماء الكثير بالحب القليل.

﴿تكاد تميز من الغيظ﴾ [الملك: 8] تنقطع من تغيظها عليهم، قال ابن قتيبة: تكاد تنشق غيظا على الكفار.

﴿كلما ألقي فيها فوج﴾ [الملك: 8] جماعة منهم، سألهم خزنتها سؤال توبيخ، ﴿ألم يأتكم نذير﴾ [الملك: 8] وهذا التوبيخ زيادة لهم في العذاب.

﴿وقالوا لو كنا نسمع﴾ [الملك: 10] الهدى، أو نعقله، قال الزجاج: لو كنا نسمع سمع من يعي ويفكر، أو نعقل عقل من يميز وينظر.

ما كنا من أهل النار.

1221 - حدثنا عبد الرحمن بن محمد السراج إملاء، أنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي، نا محمد بن أشرس السلمي، نا سليمان بن عيسى السجزي، عن مالك بن أنس، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن لكل