متصافيتين، فغضبت عائشة، ولم تزل بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى حلف ألا يقرب مارية، فأنزل الله هذا ال { [.

قال سعيد بن جبير: جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: جعلت امرأتي على حراما.

قال: كذبت، ليست عليك بحرام.

ثم تلا هذه ال::] يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} [التحريم: 1] الآية، عليك أغلظ الكفارات عتق رقبة، وقوله: ﴿تبتغي مرضات أزواجك﴾ [التحريم: 1] أي: تطلب رضاهن بتحريم مارية على نفسك، ﴿والله غفور رحيم﴾ [التحريم: 1] غفر لك ما فعلت من تحريم الجارية على نفسك.

﴿قد فرض الله لكم﴾ [التحريم: 2] أي: بين وأوجب، ﴿تحلة أيمانكم﴾ [التحريم: 2] تحليلها بالكفارة، وتحلة أصلها: تحللة، على وزن تفعلة فأدغمت، وتفعلة من مصادر التفعيل، كالتوضية والتسمية، قال مقاتل: قد بين الله كفارة إيمانكم في { [المائدة.

أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يكفر يمينه، ويراجع وليدته، فأعتق رقبة، قال الزجاج: وليس لأحد أن يحرم ما أحل الله.

] والله مولاكم} [سورة التحريم: 2] وليكم وناصركم، وهو العليم بخلقه، الحكيم فيما فرض من حكمه.

قوله: ﴿وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا﴾ [التحريم: 3] قال جماعة المفسرين: إن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الغيرة، والكراهية في وجه حفصة، أراد أن يترضاها، فأسر إليها بشيئين: تحريم الأمة على نفسه، وتبشيرها بأن الخلافة بعده في أبي بكر وأبيها عمر