{فإن يصبروا فالنار مثوى لهم وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين ﴿24﴾ وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين ﴿25﴾ وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرءان والغوا فيه لعلكم تغلبون ﴿26﴾ فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون ﴿27﴾ ذلك جزاء أعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بآياتنا يجحدون ﴿28﴾ وقال الذين كفروا ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين ﴿29﴾ } [فصلت: 24-29] .

فإن يصبروا أي: على النار، ﴿فالنار مثوى لهم﴾ [فصلت: 24] مسكن، ﴿وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين﴾ [فصلت: 24] أن يسألوا أن يرجع بهم إلى ما يحبون، لم يرجع بهم، لأنهم لا يستحقون ذلك، يقال: أعتبني فلان، أي: أرضاني بعد إسخاطه إياي، واستعتبته: طلبت منه أن يعتب، أي: يرضى.

قوله: ﴿وقيضنا لهم قرناء﴾ [فصلت: 25] قال مقاتل: هيأنا لهم.

قرناء من الشياطين، وقال الزجاج: سببنا لهم حتى أضلوهم.

وهو قوله: ﴿فزينوا لهم ما بين أيديهم﴾ [فصلت: 25] من أمر الآخرة، أنه لا جنة ولا نار، ولا بعث ولا حساب، وما خلفهم من أمر الدنيا، فزينوا لهم اللذات، وجمع الأموال، وترك النفقة في وجوه البر، وباقي الآية قد تقدم تفسيره.

قوله: ﴿وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرءان﴾ [فصلت: 26] أي: لا تستمعون، وعارضوه باللغو والباطل، وهو قوله: والغوا فيه يقال: لغى يلغي لغا فهو لغ، واللغا واللغو كل كلام لا وجه له، ولا فائدة فيه، وكان الكفار يوصي بعضهم بعضا، إذا سمعتم القرآن من محمد وأصحابه، فارفعوا أصواتكم، حتى تلبسوا عليهم قولهم، فيسكنون، وهو قوله تعالى: لعلكم تغلبون فيسكنون، قال مقاتل: لكي تغلبوهم فيسكنون.

ثم وعدهم الله تعالى بقوله: ﴿فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم أسوأ الذي﴾ [فصلت: 27] .

قال مقاتل: بأسوأ ما.

كانوا يعملون وهو الشرك.

ذلك العذاب الشديد، {جزاء