بالبينات فقالوا أبشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغنى الله والله غني حميد ﴿6﴾ } [التغابن: 5-6] .

﴿ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل﴾ [التغابن: 5] يخاطب أهل مكة، ويخوفهم بما نزله بمن قبلهم من الكفار، وهو قوله: ﴿فذاقوا وبال أمرهم﴾ [التغابن: 5] يعني: ما لحقهم من العذاب في الدنيا، ﴿ولهم عذاب أليم﴾ [التغابن: 5] في الآخرة.

ذلك الذي لحقهم من العذاب، ﴿بأنه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات﴾ [التغابن: 6] فينكرون ذلك، ويقولون: أبشر آدمي مثلنا، ﴿يهدوننا فكفروا وتولوا واستغنى الله﴾ [التغابن: 6] عن إيمانهم وعبادتهم.

ثم أخبر عن إنكارهم البعث، بقوله: {زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير ﴿7﴾ فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير ﴿8﴾ يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ﴿9﴾ والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير ﴿10﴾ } [التغابن: 7-10] .

﴿زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا﴾ [التغابن: 7] الآية.

﴿يوم يجمعكم﴾ [التغابن: 9] أراد: لتنبؤن يوم يجمعكم، ﴿ليوم الجمع﴾ [التغابن: 9] يعني: يوم القيامة، يجمع فيه أهل السموات وأهل الأرض، ﴿ذلك يوم التغابن﴾ [التغابن: 9] يغبن فيه أهل الحق أهل الباطل، وأهل الإيمان أهل الكفر، فلا غبن أبين منه، هؤلاء يدخلون الجنة، وهؤلاء يدخلون النار.

وقوله: {ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم ﴿11﴾ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين ﴿12﴾ الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون ﴿13﴾ } [التغابن: 11-13] .

﴿ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله﴾ [التغابن: 11] قال ابن عباس: بعلمه وقضائه.

﴿ومن يؤمن بالله يهد قلبه﴾ [التغابن: 11] قال مقاتل بن حيان: يهد قلبه عند المصيبة، فيعلم أنها من الله، فيسلم لقضائه ويسترجع.

قال أبو ظبيان: كنا