الله.

وقال الشافعي، رحمه الله: السعي في هذا الموضع هو العمل.

وتلا قوله تعالى: ﴿إن سعيكم لشتى﴾ [الليل: 4] ويكون المعنى على هذا: فاعملوا على المضي إلى ذكر الله من التفرغ له، والاشتغال بالطهارة والغسل، والتوجه إليه بالقصد والنية، ﴿وذروا البيع﴾ [الجمعة: 9] قال الحسن: إذا أذن المؤذن يوم الجمعة، لم يحل الشراء والبيع.

قال أصحابنا من باع في تلك الساعة فقد خالف الأمر، وبيعه منعقد، لأن هذا نهي تنزيه، لقوله: ﴿ذلكم خير لكم﴾ [الجمعة: 9] فدل هذا على الترغيب في ترك البيع.

وقوله: ﴿إن كنتم تعلمون﴾ [الجمعة: 9] أي: ما هو خير لكم وأصلح.

﴿فإذا قضيت الصلاة﴾ [الجمعة: 10] فإذا صليتم الفريضة، وفرغتم من الصلاة، ﴿فانتشروا في الأرض﴾ [الجمعة: 10] هذا أمر إباحة.

قال ابن عباس: إن شئت فاخرج، وإن شئت فصل إلى العصر، وإن شئت فاقعد.

وكذلك قوله: ﴿وابتغوا من فضل الله﴾ [الجمعة: 10] إباحة لطلب الرزق بالتجارة بعد المنع بقوله: ﴿وذروا البيع﴾ [الجمعة: 9] ، ويروى أن عراك بن مالك، كان إذا صلى الجمعة انصرف، فوقف على باب المسجد، وقال: اللهم أجبت دعوتك، وصليت فريضتك، وانتشرت كما أمرتني، فارزقني من فضلك وأنت خير الرازقين.

قوله: ﴿وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا﴾ [الجمعة: 11] الآية، قال الحسن: أصاب أهل المدينة جوع، وغلاء سعر، فقدمت عير، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، فسمعوا بها وخرجوا إليها، والنبي صلى الله عليه وسلم قائم كما هو، فقال: «لو ابتع آخرهم أولهم، التهب عليهم الوادي نارا» .