قوله: {يأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم ﴿12﴾ ءأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون ﴿13﴾ } [المجادلة: 12-13] .

﴿يأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة﴾ [المجادلة: 12] قال ابن عباس في رواية الوالبي: إن المسلمين أكثروا المسائل على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى شقوا عليه، وأراد الله أن يخفف عن نبيه صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى هذه الآية، فلما نزلت ضن كثير من الناس، فكفوا عن المسألة.

قال المفسرون: إنهم نهوا عن المناجاة حتى يتصدقوا، فلم يناجه أحد إلا علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، تصدق بدينار.

1176 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا أبو محمد بن حيان، نا أبو يحيى، نا سهل بن عثمان، نا أبو قبيصة، عن ليث، عن مجاهد، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: آية في كتاب الله لم يعمل بها أحد قبلي , ولن يعمل بها أحد بعدي، آية النجوى: كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم، فكلما أردت أن أناجي رسول الله صلى الله عليه وسلم قدمت درهما فنسخت بالآية الأخرى ﴿ءأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات﴾ [المجادلة: 13] الآية.

وقوله: ﴿ذلك خير لكم وأطهر﴾ [المجادلة: 12] يعني: تقديم الصدقة على المناجاة خير لكم، لما فيه من طاعة الله، ﴿فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم﴾ [المجادلة: 12] يعني: الفقراء الذين لا مال لهم، فمن لم يجد ما يتصدق به كان معفوا عنه.

﴿ءأشفقتم﴾ [المجادلة: 13] قال ابن عباس: أبخلتم.

والمعنى: أخفتم العيلة إن قدمتم، ﴿بين يدي نجواكم صدقات﴾ [المجادلة: 13] فإذا لم تفعلوا ما أمرتم به، وتاب الله عليكم بعفوه، إياكم عن هذه الصدقة، ﴿فأقيموا الصلاة﴾ [المجادلة: 13] المفروضة، ﴿وآتوا الزكاة﴾ [المجادلة: 13] الواجبة.

{ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون على الكذب وهم يعلمون ﴿14﴾ أعد الله لهم عذابا شديدا إنهم ساء ما كانوا يعملون ﴿15﴾ اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب