يأني فهو آن إذا انتهى في النضج والحرارة.

وقال الحسن: قد بلغ منتهى حره.

والمعنى: أنهم يسعون بين عذاب الجحيم وعذاب الحميم، فإذا استغاثوا من النار، جعل غياثهم الحميم الآني، الذي قد صار كالمهل، وهو قوله: ﴿وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل﴾ [الكهف: 29] الآية.

وكل ما ذكر الله تعالى من قوله: ﴿كل من عليها﴾ [الرحمن: 26] إلى ههنا مواعظ ومزاجر، وتهديد وتخويف، وهي كلها نعمة من الله تعالى الانزجارية عن المعاصي، ولذلك ختم كل آية بقوله: ﴿فبأي آلاء ربكما تكذبان﴾ [الرحمن: 28] .

ثم ذكر ما أعده لمن اتقاه وخافه، فقال: {ولمن خاف مقام ربه جنتان ﴿46﴾ فبأي آلاء ربكما تكذبان ﴿47﴾ ذواتا أفنان ﴿48﴾ فبأي آلاء ربكما تكذبان ﴿49﴾ فيهما عينان تجريان ﴿50﴾ فبأي آلاء ربكما تكذبان ﴿51﴾ فيهما من كل فاكهة زوجان ﴿52﴾ فبأي آلاء ربكما تكذبان ﴿53﴾ } [الرحمن: 46-53] .

﴿ولمن خاف مقام ربه﴾ [الرحمن: 46] أي: مقامه بين يدي ربه للحساب، فترك المعصية والشهوة، قال مجاهد: هو الذي يهم بالمعصية فيذكر الله، فيدعها.

جنتان قال مقاتل: يعني: جنة عدن وجنة النعيم.

وقال الضحاك: هذا لمن راقب الله في السر والعلانية بعمله، فما عرض له من محرم تركه من خشية الله، وما عمل من خير أفضى به إلى الله، لا يحب أن يطلع عليه أحد فله جنتان.

وقال قتادة: إن المؤمنين خافوا ذلك المقام، فعملوا لله، ودأبوا له بالليل والنهار.

1155 - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل، أنا أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، أنا محمد بن يونس القرشي، نا أبو العباس البصري، نا محمد بن عثمة، نا محمد بن جعفر الأنصاري، عن محمد بن أبي حرملة، عن عطاء بن يسار، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل ﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان﴾ [الرحمن: 46] ،