النظر، وزنا اللسان المنطق، والنفس تشتهي وتمنى ويصدق ذلك ويكذبه الفرج» .

فإن تقدم بفرجه كان الزنا وإلا فهو اللمم.

رواه البخاري، عن محمود بن غيلان، عن عبد الرزاق

وقال ابن عباس: هو أن يلم بالذنب مرة، ثم يتوب منه، ولا يعود.

وهو قول الحسن، والسدي، قال ابن عباس: كان النبي صلى الله عليه وسلم، يقول:

إن تغفر اللهم تغفر جما ... وأي عبد لك لا ألما

وهذا القول اختيار أبي إسحاق، فقال: اللمم هو: أن يكون الإنسان قد ألم بالمعصية، ولم يقم على ذلك.

ويدل على هذا قوله: ﴿إن ربك واسع المغفرة﴾ [النجم: 32] قال ابن عباس: لمن فعل ذلك، ثم تاب.

وتم الكلام هاهنا، ثم قال: ﴿هو أعلم بكم﴾ [النجم: 32] يعني: قبل أن خلقكم، ﴿إذ أنشأكم من الأرض﴾ [النجم: 32] يريد: ما كان من خلق آدم من التراب، ﴿وإذ أنتم أجنة﴾ [النجم: 32] جمع جنين، ﴿في بطون أمهاتكم﴾ [النجم: 32] قال الحسن: علم الله تعالى من كل نفس ما هي صانعة، وإلى ما هي صايرة.

﴿فلا تزكوا أنفسكم﴾ [النجم: 32] لا تبرئوها عن الآثام، ولا تمدحوها بحسن أعمالها، يدل على هذا ما روي أن زينب بنت أبي سلمة، قالت: سميت برة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بالبر منكم» .

﴿هو أعلم بمن اتقى﴾ [النجم: 32] أي: بر، وأطاع، وأخلص العمل لله.

قوله: {أفرأيت الذي تولى ﴿33﴾ وأعطى قليلا وأكدى ﴿34﴾ أعنده علم الغيب فهو يرى ﴿35﴾ أم لم ينبأ بما في صحف