{والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون ﴿47﴾ والأرض فرشناها فنعم الماهدون ﴿48﴾ ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ﴿49﴾ ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين ﴿50﴾ ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين ﴿51﴾ } [الذاريات: 47-51] .

﴿والسماء بنيناها بأيد﴾ [الذاريات: 47] بقدرة وقوة، ﴿وإنا لموسعون﴾ [الذاريات: 47] لذو سعة لخلقنا، والمعنى: قادرون على رزقهم، لا نعجز عنه، والموسع ذو الوسع والسعة، وهو: الغنى والجدة.

والأرض فرشناها بسطناها، فنعم الماهدون نحن، قال ابن عباس: نعم ما وطأت لعبادي.

﴿ومن كل شيء خلقنا زوجين﴾ [الذاريات: 49] صنفين، ونوعين: كالبحر والبر، والحلو والمر، الشمس والقمر، والسماء والأرض، والنور والظلمة، ﴿لعلكم تذكرون﴾ [الذاريات: 49] فتعلموا أن خالق الأزواج فرد.

﴿ففروا إلى الله﴾ [الذاريات: 50] بالتوبة من ذنوبكم، والمعنى: فروا من الكفر والعصيان، إلى الطاعة والإيمان، ﴿إني لكم منه﴾ [الذاريات: 50] من الله، نذير مبين أنذركم العقاب على الكفر والمعصية.

{كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون ﴿52﴾ أتواصوا به بل هم قوم طاغون ﴿53﴾ فتول عنهم فما أنت بملوم ﴿54﴾ وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ﴿55﴾ } [الذاريات: 52-55] .

كذلك أي: الأمر كذلك، وهو أنه: ﴿ما أتى الذين من قبلهم﴾ [الذاريات: 52] من قبل كفار مكة، ﴿من رسول إلا قالوا﴾ [الذاريات: 52] هو: ﴿ساحر أو مجنون﴾ [الذاريات: 52] .

يقول الله تعالى: أتواصوا أوصى أولهم آخرهم بالتكذيب، والاستفهام للتوبيخ، ﴿بل هم قوم﴾ [الذاريات: 53] يعني: أهل مكة، طاغون قال ابن عباس: حملهم الطغيان فيما أعطيتهم، ووسعت عليهم، على تكذيبك.

فتول عنهم أعرض عن هؤلاء المشركين، فقد بلغت وأنذرت، وهو قوله: ﴿فما أنت بملوم﴾ [الذاريات: 54] لا لوم عليك إذا أديت الرسالة، قال ابن عباس، والمفسرون: لما نزلت هذه الآية حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون، وظنوا أن الوحي قد انقطع، وأن العذاب قد حضر، حتى نزلت الآية الثانية.

883 - أخبرنا المفضل بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، أنا جدي الإمام أبو بكر الإسماعيلي، أنا أبو خليفة الجمحي، نا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن مجاهد، قال: خرج علي بن أبي طالب رضي الله عنه معتما مشتملا في قميصه، فقال: لما