530 - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل، أنا علي بن محمد بن سعيد بن العباس الرزاز، نا أبو شعيب الحراني، نا جدي، نا موسى بن أعين، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، أنه قال: إياكم والكذب، فإن الكذب مجانب للإيمان

قوله: {من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ﴿106﴾ ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة وأن الله لا يهدي القوم الكافرين ﴿107﴾ أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون ﴿108﴾ لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون ﴿109﴾ } [النحل: 106-109] ﴿من كفر بالله من بعد إيمانه﴾ [النحل: 106] نزلت في عمار بن ياسر، أخذه المشركون، فلم يتركوه حتى سب النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر آلهتهم بخير، ثم تركوه، فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ما وراءك» .

قال: شر يا رسول الله، ما تركت حتى نلت منك، وذكرت آلهتهم بخير.

قال: كيف تجد قلبك؟ قال: مطمئن بالإيمان.

قال: إن عادوا لك فعد لهم بما قلت ".

قال ابن عباس في رواية الوالبي: أخبر الله سبحانه أنه من كفر بعد إيمانه فعليه غضب من الله، ولهم عذاب عظيم، فأما من أكره، فتكلم بلسانه، وخالف قلبه بالإيمان لينجو بذلك من عدوه، فلا حرج عليه لأن الله سبحانه إنما يأخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم.

قوله: ﴿ولكن من شرح بالكفر صدرا﴾ [النحل: 106] أي: فتحه ووسعه لقبول الكفر، قال الكلبي: والمراد بقوله: ﴿ولكن من شرح بالكفر صدرا﴾ [النحل: 106] من ارتد عن الدين وطابت نفسه