الله.
﴿ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا﴾ [الصافات: 36] أنترك عبادتها، لشاعر مجنون يعنون النبي صلى الله عليه وسلم.
فرد الله عليهم بقوله: بل أي: ليس الأمر ما على ما قالوه، جاء محمد، بالحق بالقرآن والتوحيد، وصدق المرسلين الذين كانوا قبله، أي: إنما أتى بما أتى به من قبله من الرسل.
{إنكم لذائقو العذاب الأليم ﴿38﴾ وما تجزون إلا ما كنتم تعملون ﴿39﴾ إلا عباد الله المخلصين ﴿40﴾ أولئك لهم رزق معلوم ﴿41﴾ فواكه وهم مكرمون ﴿42﴾ في جنات النعيم ﴿43﴾ على سرر متقابلين ﴿44﴾ يطاف عليهم بكأس من معين ﴿45﴾ بيضاء لذة للشاربين ﴿46﴾ لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون ﴿47﴾ وعندهم قاصرات الطرف عين ﴿48﴾ كأنهن بيض مكنون ﴿49﴾ } [الصافات: 38-49] {إنكم لذائقو العذاب الأليم ﴿38﴾ وما تجزون} [الصافات: 38-39] في الآخرة، ﴿إلا ما كنتم تعملون﴾ [الصافات: 39] في الدنيا من الشرك.
ثم استثنى المؤمنين، فقال: ﴿إلا عباد الله المخلصين﴾ [الصافات: 40] يعني الموحدين.
﴿أولئك لهم رزق معلوم﴾ [الصافات: 41] على مقدار غدوة وعشية، قال قتادة: الرزق المعلوم الجنة.
وقال غيره: هو ما ذكره في قوله: فواكه وهي جمع الفاكهة، وهي الثمار كلها، رطبها ويابسها، وهم مكرمون بثواب الله.
على سرر جمع سرير، متقابلين لا يرى بعضهم قفا بعض.
﴿يطاف عليهم بكأس﴾ [الصافات: 45] وهي الإناء بما فيه، من معين من خمر ظاهر تراه العيون في الأنهار.
بيضاء قال الحسن: خمر الجنة أشد بياضا من اللبن.
لذة لذيذة، يقال: شراب لذ ولذيذ.
للشاربين الذين يشربونها.
﴿لا فيها غول﴾ [الصافات: 47] لا تغتال عقولهم فتذهب بها، ولا يصيبهم منها وجع في البطن ولا في الرأس، ويقال للوجع غول لأنه يؤدي إلى الهلاك.
﴿ولا هم عنها ينزفون﴾ [الصافات: 47] لا يسكرون، يقال: نزف الرجل فهو منزوف ونزيف إذا سكر، ومن كسر الزاي، فقال الزجاج: له معنيان، يقال: أنزف الرجل إذا فنيت خمره، وأنزف إذا ذهب عقله من السكر، فتحمل هذه القراءة على معنى لا ينفد شرابهم لزيادة الفائدة.
﴿وعندهم قاصرات الطرف﴾ [الصافات: 48] أي: نساء قصرن طرفهن على أزواجهن فلا تردن غيرهم، والقصر معناه الحبس، عين حسان الأعين.
﴿كأنهن بيض مكنون﴾ [الصافات: 49] مصون مستور، قال الحسن، وابن زيد: شبهن ببيض النعام، تكنها بالريش من الريح والغبار، فلونها أبيض في صفرة، وهذا أحسن ألوان النساء، وهو أن تكون المرأة بيضاء مشربة بصفرة.
قال المبرد: والعرب تشبه المرأة الناعمة في بياضها وحسن لونها ببيضة النعامة.
{فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ﴿50﴾ قال قائل منهم إني كان لي قرين ﴿51﴾ يقول أئنك لمن المصدقين ﴿52﴾ أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمدينون ﴿53﴾ قال هل أنتم مطلعون ﴿54﴾ فاطلع فرآه في سواء الجحيم ﴿55﴾ قال تالله إن كدت لتردين ﴿56﴾ ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين ﴿57﴾ أفما نحن بميتين ﴿58﴾ إلا موتتنا الأولى