رواه البخاري، عن إسحاق بن نصر، عن أبي أمامة، ورواه مسلم، عن أبي كريب، عن أبي معاوية، كلاهما عن الأعمش

وقرأ حمزة ما أخفي بإسكان الياء، أي ما أخفي لهم، حجته قراءة عبد الله نخفي بالنون.

{أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ﴿18﴾ أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون ﴿19﴾ وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ﴿20﴾ ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون ﴿21﴾ ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون ﴿22﴾ } [السجدة: 18-22] قوله تعالى: ﴿أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا﴾ [السجدة: 18] نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والوليد بن أبي معيط، وذلك أنه جرى بينهما تنازع وسباب، فقال له الوليد: اسكت، فإنك صبي وأنا والله أبسط منك لسانا.

فقال له علي: اسكت، فإنك فاسق تقول الكذب.

فأنزل الله تعالى هذه الآية تصديقا لما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

روى سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فقال: قال الوليد بن عقبة لعلي: أنا أحد منك سنانا، وأبسط منك لسانا، وأملأ للكتيبة منك.

فقال له علي: اسكت، فإنما أنت فاسق.

فنزلت ﴿أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا﴾ [السجدة: 18] قال: يعني بالمؤمن علي رضي الله عنه، وبالفاسق الوليد بن عقبة.

وقوله: لا يستوون قال الزجاج: معنى الاثنين جماعة لذلك، قال: لا يستوون.

قال قتادة: لا والله ما استووا في الدنيا ولا عند الموت ولا في الآخرة.

ثم أخبر عن منازل الفريقين، فقال: ﴿أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى﴾ [السجدة: 19] الذي يأوي إليه المؤمنون، نزلا أي: معدة لهم، وقد سبق تفسيره.

{بما كانوا يعملون ﴿19﴾ وأما الذين فسقوا} [السجدة: 19-20] مفسرة في { [الحج.

] ولنذيقنهم من العذاب الأدنى} [سورة السجدة: 21] قال مقاتل: يعني ما ابتلوا به من الجوع سبع سنين.

وقال ابن مسعود: يعني القتل ببدر.

وهو قول قتادة، والسدي.

﴿دون العذاب الأكبر﴾ [السجدة: 21] يعني: عذاب الآخرة، لعلهم يرجعون إلى التوحيد والإيمان، يعني: من بقي منهم بعد بدر وبعد القحط.

ومن أظلم تقدم تفسيره في { [الكهف.

] ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون} [سورة السجدة: 22] يعني: الذين قتلوا ببدر وعجلت أرواحهم إلى النار.