تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نا إسماعيل بن عباس، نا يحيى بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: " بكى شعيب النبي، صلى الله عليه وسلم، من حب الله، تعالى، حتى عمي فرد الله عليه بصره، وأوحى الله إليه: يا شعيب، ما هذا البكاء، أشوقا إلى الجنة، أم خوفا من النار؟ فقال: إلهي وسيدي، أنت تعلم أني ما أبكي شوقا إلى جنتك، ولا خوفا من النار، ولكن اعتقدت حبك بقلبي، فإذا نظرت إليك فما أبالي بالذي تصنع بي، فأوحى الله إليه: يا شعيب، إن يكن ذلك حقا فهنيئا لك لقائي، يا شعيب، لذلك أخدمتك موسى بن عمران كليمي "

قال موسى لشعيب: ﴿ذلك بيني وبينك﴾ [القصص: 28] أي: ذلك الذي وضعت وشرطت علي ملكك وما شرطت لي من تزوج إحداهما فلي فالأمر بيننا، وتم الكلام، ثم قال: أيما الأجلين من الثماني إلى العشر، قضيت أتممت وفرغت منه، ﴿فلا عدوان علي﴾ [القصص: 28] لا ظلم علي بأن أكلف أكثر منه أو أطالب بالزيادة عليه، ﴿والله على ما نقول وكيل﴾ [القصص: 28] قال ابن عباس، ومقاتل: شهيد فيما بيني وبينك.

{فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون ﴿29﴾ فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين ﴿30﴾ وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين ﴿31﴾ اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم إليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملئه إنهم كانوا قوما فاسقين ﴿32﴾ } [القصص: 29-32] ﴿فلما قضى موسى الأجل﴾ [القصص: 29]

699 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد الزاهد، أنا محمد بن محمد بن الفضل التاجر، أنا أحمد بن عبد الله بن الحسن الحافظ، نا عبد الرحمن بن بشر، نا موسى بن عبد العزيز القنباري، نا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " سئل رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أي الأجلين قضى موسى؟ قال: أوفاهما وأطيبهما "

700 - أخبرنا أحمد بن إبراهيم الأصفهاني، أنا أبو الحسن النجار، نا سليمان بن أيوب الطبراني، نا محمد بن محمد بن أحمد بن جعفر الرازي، نا الوليد بن شجاع، نا

الوسيط في تفسير القرآن المجيد · الجزء ٣ · الصفحة ٣٩٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الوسيط في تفسير القرآن المجيدج ٣ · ص ٣٩٧