نشورا} [الفرقان: 3] ولا بعثا للأموات، أي: فكيف يعبدون من لا يقدر على أن يفعل شيئا من هذا، ويتركون عبادة ربهم الذي يملك ذلك كله.
ثم أخبر عن تكذيبهم بالقرآن، فقال: {وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون فقد جاءوا ظلما وزورا ﴿4﴾ وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا ﴿5﴾ قل أنزله الذي يعلم السر في السموات والأرض إنه كان غفورا رحيما ﴿6﴾ } [الفرقان: 4-6] ﴿وقال الذين كفروا إن هذا﴾ [الفرقان: 4] ما هذا، ﴿إلا إفك﴾ [الفرقان: 4] كذب، ﴿افتراه﴾ [الفرقان: 4] محمد واختلقه من تلقاء نفسه، ﴿وأعانه عليه قوم آخرون﴾ [الفرقان: 4] قالوا: أعان محمدا على هذا القرآن عداس مولى حويطب بن عبد العزى، ويسار غلام ابن الحضرمي، وجبر مولى عامر، وكانوا من أهل الكتاب.
قال الله تعالى: ﴿فقد جاءوا ظلما وزورا﴾ [الفرقان: 4] أي: فقد جاءوا شركا وكذبا حين زعموا أن القرآن ليس من الله.
﴿وقالوا أساطير الأولين﴾ [الفرقان: 5] أي: ما سطره الأولون من أحاديث المتقدمين، وذلك أن النصر بن الحارث، قال: هذا القرآن أحاديث الأولين مثل حديث أسفنديار ورستم.
﴿اكتتبها﴾ [الفرقان: 5] انتسخها محمد من عداس وجبر ويسار، ومعنى اكتتب: أمر أن يكتب له، ﴿فهي تملى عليه﴾ [الفرقان: 5] تقرأ عليه ليحفظها لا ليكتبها، لأنه لم يك كاتبا، ﴿بكرة وأصيلا﴾ [الفرقان: 5] غدوة وعشيا، قالوا: هؤلاء الثلاثة يعلمون محمدا طرفي النهار.
قال الله تعالى: ﴿قل﴾ [الفرقان: 6] لهم يا محمد: ﴿أنزله الذي يعلم السر﴾ [الفرقان: 6] أنزل القرآن الذي لا يخفى عليه شيء، ﴿في السموات والأرض إنه كان غفورا﴾ [الفرقان: 6] لأوليائه، ﴿رحيما﴾ [الفرقان: 6] بهم.
{وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا ﴿7﴾ أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا ﴿8﴾ انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ﴿9﴾ تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا ﴿10﴾ بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا ﴿11﴾ إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا ﴿12﴾ وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا ﴿13﴾ لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا ﴿14﴾ } [الفرقان: 7-14] ﴿وقالوا﴾ [الفرقان: 5] يعني المشركين، ﴿مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق﴾ [الفرقان: 7] أنكروا أن يكون