أصل هذه الشجرة، ثابت في الثرى، وفرعها أعلاها عال، {في السماء ﴿24﴾ تؤتي} [إبراهيم: 24-25] تعطي هذه الشجرة، أكلها ثمرها وما يؤكل منها، كل حين قال ابن عباس: يريد ستة أشهر.

وهو قول سعيد بن جبير، وقتادة، والحسن، قالوا: ما بين صرامها إلى حملها ستة أشهر.

وقال مجاهد، وابن زيد، وعكرمة: كل سنة.

شبه الله تعالى الإيمان بالنخلة، لثبات الإيمان في قلب المؤمن، كثبات النخلة في منبتها، وشبه ارتفاع عمله إلى السماء بارتفاع فروع النخلة، وشبه ما اكتسبه المؤمن من بركة الإيمان وثوابه في كل وقت وزمان، بما ينال من ثمر النخلة في أوقات السنة كلها من الرطب والتمر، ﴿ويضرب الله الأمثال للناس﴾ [إبراهيم: 25] قال ابن عباس: يريد أهل مكة.

﴿لعلهم يتذكرون﴾ [إبراهيم: 25] لكي يتعظوا.

﴿ومثل كلمة خبيثة﴾ [إبراهيم: 26] يعني الشرك بالله، ﴿كشجرة خبيثة﴾ [إبراهيم: 26] قال ابن عباس: يريد الثوم.

وقال الضحاك عنه: هي الكشوث.

وقال أنس بن مالك: هي الحنظل.

فكما أنها أخبث الأشجار، فكذلك الشرك أخبث الكلمات، اجتثت انتزعت واقتلعت، ﴿من فوق الأرض﴾ [إبراهيم: 26] قال ابن عباس: يريد ليس لها أصل تام، فهي فوق الأرض، لم تضرب فيها بعرق.

وهو قوله: ﴿ما لها من قرار﴾ [إبراهيم: 26] من أصل في الأرض، وكما أنها أخبث الأشجار، كذلك الشرك بالله أخبث الكلمات، ليس لها حجة ولا ثبات ولا شيء.

قوله ﴿يثبت الله الذين آمنوا﴾ [إبراهيم: 27] الذين صدقوا محمدا، ﴿بالقول الثابت﴾ [إبراهيم: 27] وهو لا إله إلا الله، ﴿في الحياة الدنيا﴾ [إبراهيم: 27] يثبتهم بها على الحق، ﴿وفي الآخرة﴾ [إبراهيم: 27] يعني في القبر، قال المفسرون: هذه الآية وردت في فتنة القبر، وسؤال الملكين، وتلقين الله المؤمن كلمة الحق في القبر عند السؤال، وتثبيته إياه بها على الحق.

499 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البغدادي، نا محمد بن يعقوب، نا يحيى بن أبي طالب، نا وهب بن جرير، نا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: ذكر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، المؤمن والكافر، فقال: إن المؤمن إذا سئل في قبره؛ قال: ربي الله، فذلك قوله ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾ [إبراهيم: 27] .

500 - أخبرنا محمد بن موسى بن شاذان، أنا محمد بن عبد الله الصفار، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني