وأهل طاعته.

﴿ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض﴾ [الحج: 65] قال ابن عباس: يريد البهائم التي تركب.

﴿والفلك تجري في البحر بأمره﴾ [الحج: 65] وسخر لكم الفلك في حال جريها، ﴿ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم﴾ [الحج: 65] فيما سخر لهم، وفيما حبس عنهم من السماء حتى لا تقع عليهم فيهلكوا.

﴿وهو الذي أحياكم﴾ [الحج: 66] بعد أن كنتم نطفا ميتة، ثم يميتكم عند انقضاء آجالكم، ثم يحييكم للبعث والحساب، إن الإنسان يعني المشرك، لكفور لنعم الله حين ترك توحيده.

{لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الأمر وادع إلى ربك إنك لعلى هدى مستقيم ﴿67﴾ وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون ﴿68﴾ الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون ﴿69﴾ } [الحج: 67-69] قوله: لكل أمة لكل قرن مضى، ﴿جعلنا منسكا هم ناسكوه﴾ [الحج: 67] قال ابن عباس: يريد شريعة هم عاملون بها.

﴿فلا ينازعنك في الأمر﴾ [الحج: 67] يعني في الذبائح، وذلك أن كفار قريش وخزاعة خاصموا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر الذبيحة وقالوا: ما قتل الله أحق أن تأكلوه مما قتلتم.

قال الزجاج: ومعنى القول: فلا ينازعنك أي: لا تنازعهم أنت، كما تقول: لا يخاصمنك فلان في هذا، أي لا تخاصمه، وهذا جائز فيما يكون بين اثنين، ولا يجوز: لا يضربنك فلان وأنت تريد لا تضربه، وذلك أن المخاصمة لا تتم إلا باثنين، فإذا ترك أحدهما فلا مخاصمة هنالك.

﴿وادع إلى ربك﴾ [الحج: 67] إلى الإيمان به والعمل بما شرعه، ﴿إنك لعلى هدى﴾ [الحج: 67] دين، {مستقيم ﴿67﴾ وإن جادلوك} [الحج: 67-68] خاصموك في أمر الذبيحة، ﴿فقل الله أعلم بما تعملون﴾ [الحج: 68] من التكذيب، فهو يجازيكم به، وهذا قبل الأمر بالقتال.

﴿الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون﴾ [الحج: 69] تذهبون فيه إلى خلاف ما نذهب.

﴿ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير﴾ [الحج: 70] ﴿ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض﴾ [الحج: 70] قال ابن عباس: يريد قد علمت وأيقنت ذلك، وهذا استفهام يراد به التقرير.

﴿إن ذلك في كتاب﴾ [الحج: 70] يعني: ما يجري في السماء والأرض، كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ، إن ذلك إن علمه بجميع ذلك، ﴿على الله يسير﴾ [الحج: 70] سهل لا يتعذر عليه العلم به.

{ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير ﴿71﴾ وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين