مجانسة، وكل من اتخذ ولدا اتخذه من جنسه، والله تعالى منزه من أن يجانس شيئا، أو يجانسه شيء، فمحال في وصفه اتخاذ الولد.

إن كل ما كل، ﴿من في السموات والأرض﴾ [مريم: 93] من الملائكة والمخلوقين، ﴿إلا آتي الرحمن﴾ [مريم: 93] إلا يأتيه يوم القيامة، عبدا ذليلا خاضعا، يعني أن الخلق عبيده، وأن عيسى وعزيرا من جملة العبيد.

لقد أحصاهم عرف عددهم، وعدهم عدا ولا يخفى عليه مبلغ جميعهم، ولا واحد منهم، مع كثرتهم.

﴿وكلهم آتيه يوم القيامة فردا﴾ [مريم: 95] بلا مال ولا نصير يمنعه.

{إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ﴿96﴾ فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا ﴿97﴾ وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا ﴿98﴾ } [مريم: 96-98] قوله: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا﴾ [مريم: 96] قال ابن عباس، ومجاهد: يحبهم ويحببهم إلى المؤمنين.

وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية ﴿سيجعل لهم الرحمن ودا﴾ [مريم: 96] ما هو؟ قال: «المحبة في صدور المؤمنين، إن الله أعطى المؤمنين المقة والألفة والمحبة في صدور الصالحين» .

وقال هرم بن حيان: ما أقبل عبد بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم.

601 - أخبرنا الأستاذ أبو طاهر الزيادي، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، نا عبيد الله بن محمد بن عبد المجيد الحنفي، نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، حدثني أبي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: " إن الله، تعالى، إذا أحب عبدا نادى جبريل: إن الله قد أحب فلانا فأحبه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله قد أحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض "

قوله: ﴿فإنما يسرناه بلسانك﴾ [مريم: 97] أي: هوناه وأنزلناه بلغتك ليسهل عليك الإبلاغ، لتبشر به المتقين بالقرآن من