عنقه حتى يعلم الله أنه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين، هؤلاء صناديدهم وأئمتهم وقادتهم، فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قال عمر، فأخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر بن الخطاب: غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو قاعد وأبو بكر الصديق، وإذا هما يبكيان فقلت: يا رسول الله أخبرني ماذا يبكيك وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبكي للذي عرض على أصحابك من الفداء لقد عرض على عذابكم أدنى من هذه الشجرة لشجرة قريبة، وأنزل الله ﴿ما كان لنبي أن يكون له أسرى إلى قوله لولا كتاب من الله سبق﴾ [الأنفال: 67 - 68] .

رواه مسلم، عن هناد بن السري، عن ابن المبارك، عن عكرمة

قال المفسرون: يقول: ما كان لنبي أن يحبس كافرا قدر عليه من عبدة الأوثان للفداء وللمن قبل الإثخان في الأرض.

قال قتادة: كان هذا يوم بدر، فاداهم رسول الله بأربعة آلاف، ولعمري، ما كان أثخن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، وكان أول قتال قاتل المشركين، ومعنى: ﴿يثخن في الأرض﴾ [الأنفال: 67] قال الزجاج: يبالغ في قتل أعدائه.

وقال الفراء: حتى يغلب على كثير من الأرض.

وقال ابن الأعرابي: أثخن إذا غلب وقهر.

﴿تريدون عرض الدنيا﴾ [الأنفال: 67] تريدون الفداء، ﴿والله يريد الآخرة﴾ [الأنفال: 67] قال ابن عباس: يريد لكم الجنة.

﴿لولا كتاب من الله سبق﴾ [الأنفال: 68] أن الغنائم لك ولأمتك حلال، ﴿لمسكم فيما أخذتم﴾ [الأنفال: 68] من الفداء، عذاب عظيم.

هذا قول سعيد بن جبير، وقتادة، ورواية الوالبي، وأبي الجوزاء عن ابن عباس، وقال الحسن: إنهم أخذوا الفداء قبل أن يؤمروا به فعاب الله ذلك عليهم.

وقال محمد بن إسحاق: لولا كتاب من الله سبق أني لا أعذب إلا بعد النهي، ولم يكن نهاهم، لعذبتكم.

وهذا قول ابن مسعود، ومجاهد، وقال ابن زيد، وجماعة: سبق من الله العفو عنهم وألا يعذب أحدا منهم شهد بدرا، ولم يكن أحد من المؤمنين ممن حضر إلا أحب الغنائم غير عمر جعل لا يلقى أسيرا إلا ضرب عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو عذبنا في هذا الأمر ما نجا غير عمر» .