خيبر ليهود المدينة: ﴿إن أوتيتم هذا فخذوه﴾ [المائدة: 41] قال المفسرون: إن رجلا وامرأة من أشرف أهل خيبر زنيا فكان حدهما الرجم، فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما، فبعثوا الزانيين إلى بني قريظة ليسألوا محمدا صلى الله عليه وسلم عن قضائه في الزانيين إذا أحصنا، ما حدهما، قالوا: إن أفتاكم بالجلد فخذوه واجلدوا الزانيين، وإن أفتاكم بالرجم فلا تعملوا به.

فذلك قوله تعالى: ﴿إن أوتيتم هذا﴾ [المائدة: 41] يعني: الجلد، فخذوه: فاقبلوه واعملوا به، ﴿وإن لم تؤتوه﴾ [المائدة: 41] يعني: الجلد، فاحذروا أن تعملوا بغير الجلد.

287 - حدثنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، إملاء سنة عشر وأربع مائة، أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي، حدثنا محمد بن حماد الأبيوردي، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن البراء بن عازب، قال: مر على النبي صلى الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا، فدعاهم، فقال: هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟ قالوا: نعم، فدعا رجلا من أشرافهم، فقال: أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟ قال: لا، ولولا أنك نشدتني لم أخبرك، نجد حد الزاني في كتاب الرجم، ولكنه كثر في أشرافنا، فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه، وإذا أخذنا الوضيع أقمنا عليه حد الله، فقلنا: تعالوا نجتمع على شيء نقيمه على الشريف والوضيع، فاجتمعنا على التحميم والجلد مكان الرجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه» ، فأمر به فرجم، فأنزل الله تعالى ﴿يأيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إلى قوله إن أوتيتم هذا فخذوه﴾ [المائدة: 41] يقولون: ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فإن أفتاكم بالتحميم والجلد فخذوا به، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروا رواه مسلم، عن يحيى بن يحيى، عن أبي معاوية

وقوله: ﴿ومن يرد الله فتنته﴾ [المائدة: 41] قال ابن عباس، ومجاهد: ضلالته.

وقال الحسن، وقتادة: عذابه.

وقال