يعلنون، إذ يبيتون: يهيئون ويقدرون ﴿ما لا يرضى﴾ [النساء: 108] ما لا يرضاه الله من القول: وهو أن طعمة قال: أرمي اليهودي بأنه سارق الدرع، وأحلف أني لم أسرقها، فتقبل يميني، لأني على دينهم ولا تقبل يمين اليهودي.

﴿وكان الله بما يعملون محيطا﴾ [النساء: 108] أحاط بسرائرهم.

ثم خاطب قوم طعمة، فقال: ﴿هأنتم هؤلاء جادلتم﴾ [النساء: 109] خاصمتم عنهم: عن طعمة وقومه، يعني: جماعة من الأنصار من قرابة طعمة جادلوا عنه عن قومه، ﴿فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة﴾ [النساء: 109] أي: لا أحد يفعل ذلك ﴿أم من يكون عليهم وكيلا﴾ [النساء: 109] أي: لا يكون عليهم يوم القيامة وكيل يقوم بأمرهم ويخاصم عنهم.

ثم عرض التوبة على طعمة بقوله: ﴿ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله﴾ [النساء: 110] الآية.

252 - أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علي بن عبدش، أخبرنا الحسين بن علي الدارمي، أخبرنا أبو بكر أحمد بن نصر بن سندويه، حدثنا إبراهيم بن راشد، حدثنا داود بن مهران، حدثني عمر بن يزيد الفأفاء، عن أبي إسحاق، عن عبد خير، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: رأيته على المنبر يعني عليا وهو يقول: سمعت أبا بكر الصديق رضي الله عنه وهو الصدوق يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من عبد أذنب ذنبا فقام فتوضأ فأحسن الوضوء، ثم قام يصلي فاستغفر الله إلا كان حقا على الله أن يغفر له» .

ينادي على المنبر: صدق أبو بكر، صدق أبو بكر، ذلك بأن الله قال ﴿ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما﴾ [النساء: 110]

قوله جل جلاله: ﴿ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه﴾ [النساء: 111] أي: إنما ضر بما فعل نفسه، لأنه لا يؤخذ غير الآثم