﴿كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور﴾ [آل عمران: 185] وقوله: ﴿كل نفس ذائقة الموت﴾ [آل عمران: 185] ذائقة: فاعلة من الذوق، وهذا وعد من الله تعالى بالموت، ووعيد للمكذبين بالقرآن، لأنهم إذا ماتوا حصلوا على خسران وحسرة، وهو قوله: ﴿وإنما توفون أجوركم يوم القيامة﴾ [آل عمران: 185] فمن عمل صالحا وفي وأكمل أجره بدخول الجنة والتبعيد من النار، وهو قوله: ﴿فمن زحزح عن النار﴾ [آل عمران: 185] أي: بعد عنها، ﴿وأدخل الجنة فقد فاز﴾ [آل عمران: 185] أي: ظفر بالخير ونجا من الشر.

قال الزجاج: يقال لكل من نجا من هلكة وظفر بما يغتبط به: فاز.

وتأويل فاز: تباعد عن المكروه ولقي ما يحب.

وقوله: ﴿وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور﴾ [آل عمران: 185] يريد: العيش في هذه الدار الفانية يغر الإنسان بما يمنيه من طول البقاء وسينقطع عن قريب.

﴿لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور﴾ [آل عمران: 186] قوله تعالى: ﴿لتبلون في أموالكم وأنفسكم﴾ [آل عمران: 186] أي: لتختبرن في أموالكم بالخسران والنقصان حتى يتبين الجازع من الصابر، والمخلص من المنافق، وأنفسكم بالأمراض.

والخطاب للمهاجرين، أخذ المشركون أموالهم بمكة، وباعوا رباعهم وعذبوهم، ﴿ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم﴾ [آل عمران: 186] يعني اليهود، ﴿ومن الذين أشركوا أذى كثيرا﴾ [آل عمران: 186]

أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي، أخبرنا محمد بن عبد الله بن الفضل التاجر، أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب، عن الزهري، أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه: أن كعب بن الأشرف اليهودي كان شاعرا، وكان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش في شعره، وكان المشركون واليهود من أهل المدينة حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أشد الأذى، فأمر الله نبيه