الوصف الخامس: قوله: ﴿ ومما رزقناهم ينفقون ﴾ . ﴿ من ﴾ للتبعيض، فيكون الله يمدح من أنفق بعض ماله لا كله، أو تكون لبيان الجنس، فيشمل الثناء من أنفق البعض ومن أنفق الكل، والصواب: أنها لبيان الجنس، وأن من أنفق الكل يدخل في الثناء إذا توكل على الله تعالى في أن يرزقه وأهله كما فعله أبو بكر(1)، أما إن كان أهله في حاجة أو كان المنفق عليه ليس بحاجة ماسة تستلزم إنفاق المال كله، فلا ينبغي أن ينفق ماله عليه.

(ف): قوله: " وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً " استدل الصحابة رضي الله عنهم والتابعون ومن تبعهم من أهل السنة بهذه الآية ونظائرها على زيادة الإيمان ونقصانه.

قال عمير بن حبيب الصحابي: " إن الإيمان يزيد وينقص، فقيل له: وما زيادته ونقصانه؟ قال: إذا ذكرنا الله وخشيناه فذلك زيادته. وإذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه ". رواه ابن سعد.

وقال مجاهد: الإيمان يزيد وينقص وهو قول وعمل رواه ابن أبي حاتم.

وحكى الإجماع على ذلك الشافعي وأحمد وأبو عبيد وغيرهم رحمهم الله تعالى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنفال : 64]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(ق): الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿ يا أيها النبي ﴾ . المراد به الرسول - صلى الله عليه وسلم - يخاطب الله رسوله بوصف النبوة أحيانا، وبوصف الرسالة أحياناً فحينما يأمره أن يبلغ يناديه بوصف الرسالة، وأما في الأحكام الخاصة، فالغالب أن يناديه بوصف النبوة، قال تعالى: ﴿ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ﴾ (التحريم: 1)وقال تعالى: ﴿ يا أيها النبي إذا طلقتم النساء ﴾ (الطلاق: 1).