قوله: (أين الجبارون؟). الاستفهام للتحدي، فيقول: أين الملوك الذين كانوا في الدنيا لهم السلطة والتجبر والتكبر على عباد الله ؟ وفي ذلك الوقت يحشرون أمثال الذر يطأهم الناس بأقدامهم.

قوله: (يطوي الأرضين السبع). أشار الله في القرآن إلى أن الأرضين سبع، ولم يردالعدد صريحا في القرآن، قال تعالى: ﴿ الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن ﴾ (الطلاق: 12)، والمماثلة هنا لا تصح إلا في العدد، لأن الكيفية تتعذر المماثلة فيها، وأما السنة، فقد صرحت بعدة أحاديث بأنها سبع.

قوله: (ثم يأخذهن بشماله). كلمة (شمال) اختلف فيها الرواة، فمنهم من أثبتها، ومنهم من أسقطها، وقد حكموا على من أثبتها بالشذوذ، لأنه خالف ثقتين في روايتها عن ابن عمر.

ومنهم من قال: إن ناقلها ثقة، ولكنه قالها من تصرفه.

وأصل هذه التخطئة هو ما ثبت في (صحيح مسلم): أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: (المقسطون على منابر من نور على يمين الرحمن وكلتا يديه يمين)(1)، وهذا يقتضي أنه ليس هناك يد يمين ويد شمال.

ولكن إذا كانت لفظة (شمال) محفوظة، فهي عندي لا تنافي(كلتا يديه يمين) لأن المعنى أن اليد الأخرى ليست كيد الشمال بالنسبة للمخلوق ناقصة عن اليد اليمنى، فقال: (كلتا يديه يمين) أي ليست فيها نقص، ويؤيد هذا في قوله في حديث آدم: (اخترت يمين ربي وكلتا يديه يمين مباركة)(2) فلما كان الوهم يذهب إلى أن إثبات الشمال، يعني: النقص في هذه اليد دون الأخرى،

قال: (كلتا يديه يمين)، ويؤيده أيضا قوله: (المقسطون على منابر من نور على يمين الرحمن)، فإن المقصود بيان فضل مرتبتهم، وانهم على يمين الرحمن - سبحانه -.