قوله: (ورسوله). أي: المرسل من عنده إلى جميع الناس، كما قال تعالى: ﴿ قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا ﴾ الأعراف: 158). ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قمة الطبقات الصالحة، قال تعالى: ﴿ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ﴾ (النساء: 69) والنبيون فيهم الرسول - صلى الله عليه وسلم -، بل هو أفضلهم، ومن عبارة المؤلف رحمه الله في الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (عبد لا يعبد، ورسول لا يكذب).

وقد تطرف في الرسول صلى الله عليه طائفتان:

طائفة غلت فيه حتى عبدته، وأعدته للسراء والضراء، وصارت تعبده وتدعوه من دون الله .

وطائفة كذبته، وزعمت أنه كذاب، ساحر، وشاعر، مجنون، كاهن، ونحو ذلك.

وفي قوله: (عبد الله ورسوله) رد على الطائفتين.

قوله: (ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي). (ما) نافية و(إن) وما دخلت عليه في تأويل مصدر مفعول أحب، أي: ما أحب رفعتكم إياي فوق منزلتي، لا في الألفاظ، ولا في الألقاب، ولا في الأحوال.

قوله (التي أنزلني الله ). يستفاد منه أن الله تعالى هو الذي يجعل الفضل في عباده، وينزلهم منازلهم.

مناسبة الباب لكتاب التوحيد:

أن التوحيد يجب أن يحمى من كل وجه حتى في الألفاظ، ليكون خالصا من كل شائبة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل:

الأولى: تحذير الناس من الغلو.

الثانية: ما ينبغي أن يقول من قيل له: أنت سيدنا.

الثالثة: قوله: (ولا يستجرينكم الشيطان) مع أنهم لم يقولوا إلا الحق.

الرابعة: قوله: (ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل:

الأولى: تحذير الناس من الغلو. تؤخذ من قوله: (ولا يستجرينكم الشيطان) ووجهه: أن الرسول جعل هذا من استجراء الشيطان، والإنسان يجب عليه أن يحذر كل ما كان من طرق الشيطان.