رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «تَفَكَّرُوا فِي كُلِّ شَيْءٍ وَلَا [تَتَفَكَّرُوا] (١) فِي ذَاتِ اللهِ، فَإِنَّ بَيْنَ السَّمَاءِ [السَّابِعَةِ] (٢) وَبَيْنَ كُرْسِيِّهِ سَبْعَةَ آلَافِ نُورٌ، وَهُوَ فَوْقَ ذَلِكَ» (٣).
٦٦٩ - قال: وحدثنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدثنا محمد بن سعيد بن غالب، حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا موسى بن عبيدة، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «دُونَ اللهِ سَبْعُونَ أَلْفَ حِجَابٍ مِنْ نُورٍ وَظُلْمَةٍ، وَمَا [تَسْمَعُ] (٤) نَفْسٌ شَيْئًا مِنْ حِسِّ تِلْكَ الْحُجُبِ إِلَّا زَهَقَتْ نَفْسُهُ (٥)» (٦).
٦٧٠ - قال: وحدثنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدثنا عباس بن محمد، حدثنا عبد الحميد بن يحيى الحماني، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: أبصر النبي ﷺ قومًا فقال: «مَا لَكُمْ؟» قالوا: [نتفكر] (٧) في
(١) وفي (ج) و(س): تفكروا.
(٢) وفي (ج): والأرض.
(٣) إسناده ضعيف: أخرجه البيهقي في «الأسماء والصفات» (٦١٨)، وأبو الشيخ في «العظمة» (٢٢)، وابن بطة في «الإبانة» (١٠٨)، وغيرهم، وفيه: عطاء بن السائب، وهو مختلط، وعلي بن عاصم ليس من الذين ذكروا أنه روى عنه قبل الاختلاط، ومعم ذلك فهو متكلم فيه أيضًا. ينظر: «الكامل في الضعفاء» (٦/ ٣٢٥)، و«المجروحين» لابن حبان (٢/ ١١٣)، و«الضعفاء الكبير» للعقيلي (٣/ ٢٤٦).
(٤) وفي (ج): يسمع.
(٥) زهقت نفسه: خرجت. (مختار الصحاح) (ز هـ ق).
(٦) ضعيف جدًّا: أخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» (٧٨٨)، وأبو يعلى في «مسنده» (٧٥٢٥)، والروياني في «مسنده» (١٠٥٥)، وغيرهم، وفيه: موسى بن عبيدة، والمدار عليه في كل الطرق، وهو ضعيف لا يحتج به. وقال ابن الجوزي: هَذَا حَدِيثٌ لَا أَصْلَ لَهُ. ينظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٨/ ١٥١)، و«الكامل في الضعفاء» (٨/ ٤٤)، و«الموضوعات» لابن الجوزي (١/ ١١٦)، و«اللآلاء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة» (١/ ٢١).
(٧) وفي (ق): التفكر.