تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أن يكون نقص في القَرْنِ والأُذُنِ. قال: فما كرِهْتَه منه فدَعْه ولا تُحرِّمْهُ على أحد.

قال أهل اللغة: إذا دخل ولد الشاة في السنة الثانية فهو جَذَعٌ، [فإذا] (١) دخل في السنة الثالثة [فهو] (٢) ثَنِيٌّ؛ وقيل: اسم الجذع يقع عليه قبل أن يُثْنِي بِسَنَةٍ. والإثناء: أن [يَنْبُتَ] (٣) له سِنٌّ. والجذع من الضَّأْنِ يَنْزُو فيُلقِح، ومن [المعز] (٤) لا يُلْقِح حتى يصير ثَنِيًّا، ويقال له عند ذلك: مُسِنٌّ ومُسِنَّةٌ.

٣٩٢ - أخبرنا أبو [الحسين] (٥) الذكواني، أخبرنا أحمد بن موسى الحافظ، حدثنا [محمد بن أحمد] (٦) بن الحسن، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر رضي الله عنه قال: [أَهدى رسول] (٧) الله ﷺ مِئةُ بَدَنَةٍ، فقدم علي رضي الله عنه من اليمن فأشركه في بُدْنِه بالثُّلُثِ، فَنَحَرَ رسول الله ﷺ سِتًّا [وسِتِّينَ] (٨) بَدَنَةً وأمر عليًّا؛ فَنَحَرَ أربعًا وثلاثين. وأَمَر النبي ﷺ من كل جَزُورٍ ببَضْعَةٍ فطُبِخَت فأكلا من اللحم وحَسَيَا من المَرَق (٩) " (١٠).

(١) وفي (ج) و(ق): وإذا.

(٢) وفي (ق): فهي.

(٣) وفي (ج): يثبت.

(٤) وفي (ج): المِعْزَى.

(٥) وفي (س): الحسن.

(٦) وفي (ح): أحمد بن محمد.

(٧) وفي (ق): أهدي لرسول.

(٨) وفي (ق): وسبعين.

(٩) قال الفيروز آبادي في «القاموس المحيط» (١/ ١٢٧٤): حسا الطائر الماء حسوًا- ولا تقل: شرب -، وزيد المرق: شربه شيئا بعد شيء.

(١٠) صحيح:

أخرجه الحميدي في "مسنده" (١٣٠٦)، بسنده ومتنه.

وأخرجه ابن ماجه (٣١٥٨)، والنسائي (٥/ ٢٤٣)، وفي "الكبرى" (٤١٣٩)، (٤١٤٠)، ومالك في "الموطأ" (١/ ٣٧٤)، وأحمد (١٤٥٤٩)، وعبد بن حميد (١١٣٣)، (١١٣٤)، وابن خزيمة (٢٨٩٢)، (٢٩٢٤)، والطحاوي (٢/ ١٥٩)، وابن حبان (٤٠١٨)، (٤٠٢٠) من طرق عن جعفر بن محمد، به.

الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة · الجزء ١ · الصفحة ٣٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤةج ١ · ص ٣٢٦