" لاَ يُرَى عَلَيهِ أَثَرُ السَّفَرِ " لأن ثيابه بيضاء وشعره أسود ليس فيه غبار ولا شعث السفر، ولأن المسافر في ذلك الوقت يُرى عليه أثر السفر.
" وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنا أحَدٌ " أي وليس من أهل المدينة المعروفين، فهو غريب.
" حَتى جَلَسَ إلَى النبِي - صلى الله عليه وسلم - " ولم يقل عنده ليفيد الغاية، أي أن جلوسه كان ملاصقاً للنبي - صلى الله عليه وسلم -.
ولهذا قال: " فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفيْهِ " أي كفي هذا الرجل " عَلَى فَخِذِيْهِ " أي فخذي هذا الرجل، وليس على فخذي النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهذا من شدة الاحترام.
" وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ " ولم يقل: يا رسول الله ليوهم أنه أعرابي، لأن الأعراب ينادون النبي - صلى الله عليه وسلم - باسمه العلم، وأما أهل الحضر فينادونه بوصف النبوة أو الرسالة عليه الصلاة والسلام.
" أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَم " أي ما هو الإسلام؟ أخبرني عنه.
" الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إلَه إلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ الله " تشهد أي تقر وتعترف بلسانك وقلبك، فلا يكفي اللسان، بل لا بد من اللسان والقلب قال الله - عز وجل -: ﴿إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ (1).
" وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ الله " أي وتشهد أن محمداً رسول الله، ولم يقل: أني رسول الله مع أن السياق يقتضيه لأنه يخاطبه، لكن إظهاره باسمه العلم أوكد وأشد تعظيماً.
وقوله:" مُحَمَّدَاً " هو محمد بن عبدالله الهاشمي القرشي من ذرية إسماعيل، وليس من ذرية إسماعيل رسول سواه.
" رَسُولُ الله " رسول بمعنى مرسل، والرسول هو من أوحى الله بشرع وأمر بتبليغه والعمل به.
" وَتُقِيْمَ الصَّلاَة " أي تأتي بها قائمة تامة معتدلة.
وكلمة: " الصَّلاَة " تشمل الفريضة والنافلة.
" وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ " تؤتي بمعنى تعطي، والزكاة هي المال الواجب بذله لمستحقه من الأموال الزكوية تعبداً لله، وهي الذهب والفضة والماشية والخارج من الأرض وعروض التجارة.
" وَتَصُوْمَ رَمَضَانَ " أي تمسك عن المفطرات تعبداً لله تعالى من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
وأصل الصيام في اللغة: الإمساك.
" وَتَحُجَّ البيْتَ " أي تقصد البيت لأداء النسك في وقت مخصوص تعبداً لله تعالى.
(1) (الزخرف: 86).