قال عبد العزيز النخشبي: لا يعرف سماع زرارة من عمران (١)، وإنَّما يعرف سماعه من أبي هريرة، وروي هذا الحديث عنه عن أبي هريرة (٢)، وهو الصواب، ثم حكى العلائي كلام أبي حاتم المتقدم، وقال: هذا يرد قول النخشبي، ولكن الصواب أنَّ الحديث من مسند أبي هريرة (٣). انتهى (٤).
قال المُراجع: الصحيح أن زرارة سمع من ابن عباس رضي الله عنه لأسبابٍ:
الأول: زرارة ثقة ولم يعرف بالتدليس وتوفي في ٩٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢٠٠٩) وابن عباس توفي ٦٨ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٤٠٩)،
والثاني: صرح زرارة بتحديث ابن عباس له فقد أخرج الآجري بسند حسن في الشريعة (٣/ ١٥٣٦ رقم ١٠٢٩) وقال: أنبأنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي قال: حدثنا علي بن عبد الله المديني قال: حدثنا صفوان بن عيسى قال:
(١) في الأصل: (من عثمان)، والتصحيح من جامع التحصيل (ص ٢١٧).
(٢) الحديث رواه الجماعة من طريق زرارة بن أوفى عن أبي هريرة مرفوعًا. صحيح البخاري، رقم (٥٢٦٨)، و(٦٦٦٤)، وصحيح مسلم، رقم (٢٠١/ ١٢٧) وسنن أبي داود، رقم (٢٢٠٩) وسنن الترمذي، رقم (١١٨٣)، وسنن النسائي، رقما (٣٤٣٤، ٣٤٣٥)، وسنن ابن ماجه، رقم (٢٠٤٠).
(٣) تهذيب الكمال (٩/ ٣٤٠).
(٤) في الحاشية: وقال البيهقي في الكبرى (٧/ ٢٥٥): لم يدرك الخلفاء الراشدين المهديين، وقال أبو داود الطيالسي: لم يسمع من ابن مسعود.
[٥٢] (ز) - زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السلمي الباهلي، ويقال: زرارة ابن عبد الكريم، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: من زعم أنَّه له صحبه فقد وهم، وقال أبو نعيم في الصحابة: رأى النبيّ ﷺ في حجة الوداع، وذكره ابن منده ولم يخرج له شيئًا. (الحاشية). وانظر: ثقات ابن حبان (٤/ ٧٨)، وتهذيب الكمال (٩/ ٣٤٢)، وتهذيب التهذيب (٣/ ٣٢٣).