وقوله تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾: روى طلحةُ بن عبيد اللَّه قال: سألتُ رسول اللَّه -ﷺ- عن تفسير ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾ (١) قال: "تنزيهُ اللَّه عن كلِّ سوءٍ" (٢).
قال الفرَّاء: هو نصبٌ على المصدر (٣)، وهو على معنى الأمر؛ أي: نزِّهوا اللَّه وبرِّئوه من قول المشركين.
و﴿أَسْرَى﴾؛ أي: سار بالليل، وفيه لغتان: سرى (٤) وأسرى، وهو لازمٌ، وها هنا متعدٍّ بالباء التي في قوله تعالى: ﴿بِعَبْدِهِ﴾، وهو محمدٌ المصطفى -ﷺ-.
﴿لَيْلًا﴾: ظرف؛ أي: بالليل.
﴿مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾: هو الذي يحيط بالكعبة، وأراد به هاهنا جميعَ الحرم، فقد رُوي أنه أُسري به من بيتِ أمِّ هانئ (٥)، وهو في مكةَ خارجَ المسجد الحرام عينِه،
(١) في (أ): "اللَّه" بدل: " ﴿الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾ ".
(٢) رواه مرفوعًا متصلًا البزار في "مسنده" (٣٠٨٢ - كشف الأستار)، والطبري في "تفسيره" (١٢/ ١٢٨). ورواه الطبري في "تفسيره" (١٢/ ١٢٨) من طريق موسى بن طلحة عن النبي -ﷺ- مرسلًا، والمرفوع ضعيف الإسناد، وقد أورده الدارقطني في "العلل" (٤/ ٢٠٨) موصولًا ومرسلًا، وقال: المرسل أصح.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء (٢/ ١٠٥)، قاله في تفسير قوله تعالى: ﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ﴾ [النحل: ٥٧].
(٤) في (ر) و(ف): "سار".
(٥) رواه الطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٤٣٢) من حديث أم هانئ رضي الله عنها. لكن ليس الإسراء بالنبي -ﷺ- من بيت أم هانئ مما اتفقت عليه الروايات، فقد وقع فيها اختلاف في ذلك، وجاء في "صحيح البخاري" (٣٨٨٧) من حديث مالك بن صعصعة: "بينما أنا نائم في الحطيم -وربما قال: في الحِجْرِ- مضطَجِعًا إذ أَتاني آتٍ. . . "، وعند البخاري أيضًا (٣٢٠٧) من حديثه أيضًا: "بَيْنَا أنَا عند =