أشفقَ المشركون، فانتظروا قربَ السَّاعة، فلمَّا امتدَّت الأيَّامُ قالوا: يا محمَّد، ما نرى شيئًا ممَّا تخوِّفنا به، فنزلَتْ: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ [القمر: ١]، فقالوا: يا محمَّد، أينَ ما تعدُنا به مِن نزول (١) العذاب؟ فنزلَتْ: ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ﴾، فوثَبَ النَّبيُّ -ﷺ- حذرًا مِن وقوعِ السَّاعة، فنزلَ: ﴿فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ﴾ فاطمأنَّ رسولُ اللَّه -ﷺ- (٢).
وقال مقاتل بن حيَّان: لَمَّا أخبرَ النَّبيُّ -ﷺ- المشركين بالسَّاعة كذَّبوا بها، فأنزل اللَّه تعالى: ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ﴾، فقال النَّبيُّ -ﷺ- عندَ ذلك: "بُعِثْتُ أنا والسَّاعة كهاتَيْن، إنْ (٣) كادَتْ لتسبقني"، وأشار بأصبعيه (٤).
وقال ابنُ جريجٍ: ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ﴾؛ أي: السَّيف والأمر بالقتال (٥).
وقال الضَّحَّاك: يعني ما كانوا يستعجلون به من الفرائض والشَّرائع (٦).
(١) "نزول" ليس في (أ) و(ف).
(٢) ذكر نحوه السمرقندي في "تفسيره" (٢/ ٢٦٥)، والثعلبي في "تفسيره" (٦/ ٥)، وانظر: "تنوير المقباس" للفيروزآبادي (ص: ٢٢١).
(٣) في (ف): "أو".
(٤) ذكره السمرقندي في "تفسيره" (٢/ ٤٤٧)، والثعلبي في "تفسيره" (٦/ ٦) تتمة لحديث ابن عباس رضي الله عنهما السابق.
وقوله -ﷺ-: "بعثت أنا والساعة كهاتين" رواه البخاري (٦٥٠٣)، ومسلم (٢٩٥٠) من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه.
(٥) ذكره الماوردي في "تفسيره" (٣/ ١٧٨).
(٦) رواه الطبري في "تفسيره" (١٤/ ١٥٨)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٧/ ٢٢٧٦). قال ابن كثير عند هذه الآية: وقد ذهب الضحاك في تفسير هذه الآية إلى قول عجيب، فقال في قوله: ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ﴾؛ أي: فرائضه وحدوده، وقد ردَّه ابن جرير فقال: لا نعلم أحدًا استعجل الفرائض والشرائع قبل وجودها، بخلاف العذاب فإنهم استعجلوه قبل كونه استبعادًا وتكذيبًا.