وقيل: نزلت في جميل بن عامرٍ الجُحمي (١).
وقال مجاهد: ليست خاصةً لأحد (٢).
* * *
(٢) - ﴿الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ﴾.
قوله تعالى: ﴿الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ﴾: قرأ حمزة وابن عامر: ﴿جمَّع﴾ بالتشديد، والباقون بالتخفيف (٣).
قال الفراء: بالتخفيف بمعنى: حفظ، وبالتشديد بمعنى: أحصى (٤).
وقال أبو معاذ: بالتشديد على معنى: أنه جمعه من هاهنا ومن هاهنا، ولم يجمعه في يوم ولا يومين ولا شهر ولا شهرين ولا سنة ولا سنتين.
وقوله تعالى: ﴿وَعَدَّدَهُ﴾: أي: أحصاه، والتشديد لكثرة المعدود.
وقال السدي: أحصاه (٥).
وقال محمد بن كعب: يقول: هذا لي وهذا لي.
= الكتاب العربي)، وصرح ابن الجوزي أنه من رواية أبي صالح عن ابن عباس، وذكره البغوي في "تفسيره" (٨/ ٥٣٠) عن الكلبي، فتكون رواية ابن عباس من طريق الكلبي عن أبي صالح عنه. ووردت أيضأ من رواية الضحاك عنه كما في "تفسير القرطبي" (٢٢/ ٤٧٠). ورواه ابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" (٨/ ٦٢٣) من قول السدي. وقد روى الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٦٢٠) عن ابن عباس أنها نزلت في مشرك معين لكنه لم يسمه.
(١) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٦١٩) من طريق ابن أبي نجيح عن رجل من أهل الرقة، ومن طريق ورقاء عن يزيد الرقاشي.
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٦٢٠).
(٣) انظر: "السبعة" (ص: ٢٩٧)، و"التيسير" (ص: ٢٢٥). وقرأ الكسائي كحمزة وابن عامر.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء (٣/ ٢٩٠).
(٥) رواه ابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" (٨/ ٦٢٤).