﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾: أي: عابسةٌ متكرِّهة، وهي وجوه الكفار.

﴿تَظُنُّ﴾: أي: يتيقَّن أربابها ﴿أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾؛ أي: داهيةٌ كاسرةٌ للفَقار.

﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ﴾: ﴿كَلَّا﴾ له ثلاثة أوجه على ما مرَّ ﴿إِذَا بَلَغَتِ﴾؛ أي: النَّفس، وهي الرُّوح ﴿التَّرَاقِيَ﴾: جمع تَرْقُوَة، وهي العظمُ بين الصَّدر والعنق. يعني: بلغت الحلقومَ.

وإضمار النَّفس هاهنا كإضمارها في قوله: ﴿إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ﴾ [الواقعة: ٨٣] وهو حالَ حضور الموت.

﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ﴾: قال أبو قلابة والضَّحَّاك وابن قلد وقتادة: مَن الذي يرقيه فيشفيه (١)؟ من الرُّقية، والفعلُ من حدِّ (ضرب).

وقال ابن عبَّاس رضي الله عنهما وأبو الجوزاء: أي: قالت الملائكة: مَن الذي يصعد بروحه (٢)؟ -من الرُّقي من باب (علم)؛ قال اللَّه تعالى: ﴿أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ﴾ [الإسراء: ٩٣] - أي: ملائكة الرَّحمة أم ملائكة العذاب؟

* * *

(٢٨ - ٢٩) - ﴿وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (٢٨) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾.

﴿وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاق﴾: أي: أيقن هذا المحتضَر أنَّه فراق الرُّوح والجسد، وفراق الأهل والولد.

﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾: قال الشَّعبيُّ وأبو مالك: الْتَوَت (٣) ساقاه عند موته.

وقال الحسن: والتفَّت ساقاه في كفنه.