تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قولُه تعالى: ﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾: قلوبُ العارفين عُمِّرَتْ بمَحَبَّتِه ومعرفتِه.

وقيل: هو مواضِعُ عباداتِهم، ومجالِسُ خَلَواتِهم.

﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ﴾: عذابُه في الظَّاهرِ هو ما توعَّدَ به عبادَه العاصين، وفي الباطن الحِجابُ بعد الحُضور، والسَّتْرُ بعد الكَشْف، والرَّدُّ بعد القَبول.

قولُه تعالى: ﴿مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ﴾: إذا رَدَّ عَبْدًا أُبْرِمَ القضاءُ بِرَدِّه، فلا قَبولَ له مِن بعده (١).

* * *

(٩ - ١٠) - ﴿يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا (٩) وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا﴾.

وقولُه تعالى: ﴿يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا﴾: أي: العذابُ واقِعٌ في يوم تمورُ السماءُ.

وقال مُجاهدٌ: أي: تدورُ، وهو يومُ القيامة (٢).

وقال الفراء: تدورُ بما فيها (٣).

وقال القُتَبيُّ: يدورُ أهلُها فيها (٤).

وقال الضَّحَّاكُ: أي: يموجُ أهلُها بعضُهم في بعضٍ (٥).

(١) انظر: "لطائف الإشارات" (٣/ ٤٧١ - ٤٧٢).

(٢) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (٣٥)، وابن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث" (ص: ١٣١)، والطبري في "تفسيره" (٢١/ ٥٧٢)، والدينوري في "المجالسة" (٢٦٢٥)، وأبو الشيخ في "ذكر الأقران" (٤٣٥)، والخطيب في "الكفاية" (ص: ٣٨٣).

(٣) انظر: "معاني القرآن" (٣/ ٩١).

(٤) انظر: "غريب القرآن" (ص: ٤٢٣).

(٥) رواه عنه الطبري في "تفسيره" (٢١/ ٥٧٣). وذكره مكي بن أبي طالب في "الهداية" (١١/ ٧١١٨)، والماوردي في "النكت والعيون" (٥/ ٣٧٩).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٤ · الصفحة ٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٤ · ص ٧٥