تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل: الغَسَّاقُ مأخوذ مِن الظُّلْمة والسوادِ مِن الليلِ الغاسقِ، وهو شراب أهل النار، بخلاف شراب أهل الجنة الذي له صفاءٌ وحسنٌ ورِقَّةٌ.

وقال ابن بُريدة: الغَسَّاق: المُنْتِن، وهي لغة الطَّخارية (١). وقيل: التركية (٢).

وقال محمد بن كعب القُرَظي: هو عُصارة أهل النار (٣).

وقال الأخفش: هو ما يغسِقُ مِن فُروج الكفرة والزُّناة؛ أي: يسيل (٤).

وقرأ حمزة والكسائي وخلف وعاصم في رواية حفص بالتشديد، وكذا في ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾، وقرأ الباقون بالتخفيف (٥).

فالمخفَّف اسم كالشَّراب والعذاب، والمشدَّد نعت كالكَذَّاب والقَلَّاب والغَلَّاب، وقد غسَقَت القَرْحة غُسوقًا؛ أي: سالت، وغسَقَت العين غَسَقانًا (٦)؛ أي: جرى دمعُها، وغسَقَ الليل: إذا أظلم، والغسَقُ: الظُّلْمة.

* * *

(٥٨) - ﴿وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ﴾.

وقولُه تعالى: ﴿وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ﴾: قرأ أبو عمرو وابن كثير: ﴿وَآخَرُ﴾

(١) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٠/ ١٣٠). والطَّخارية: نسبة إلى ولاية واسعة من نواحي خراسان. انظر: "معجم البلدان" (٤/ ٢٣).

(٢) انظر: "الأضداد" لابن الأنباري (ص: ١٣٨)، و"المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب" للسيوطي (ص: ١١٨).

(٣) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ٢١٣).

(٤) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ٢١٣) عن قتادة والأخفش.

(٥) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٥٥٥)، و"التيسير" للداني (ص: ١٨٨)، و"النشر" لابن الجزري (٢/ ٣٦١).

(٦) في (ر) و(ف): "غسقا".

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٢ · الصفحة ٥١٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٢ · ص ٥١٨