تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ﴾: أي: طريقِ جهنَّمَ.

* * *

(٢٤ - ٢٥) - ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (٢٤) مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ﴾.

﴿وَقِفُوهُمْ﴾: أيُّها الملائكةُ في موقفِ العَرْضِ والحسابِ.

﴿إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾: قال ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنهما: عن قولِ: "لا إلهَ إلَّا اللَّهُ" (١).

وقال الضَّحَّاكُ: عن خطاياهم (٢).

وقال كعبٌ: عن أقوالِهم وأفعالِهم (٣).

وقولُه تعالى: ﴿مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ﴾: قيل: هو تفسيرُ قولِه: ﴿إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾ وهو سؤالُ توبيخٍ وتقريعٍ؛ أي: ما لكم لا ينصُرُ بعضُكم بعضًا؟!

وقيل: هو على أبي (٤) جهلٍ لعَنَه اللَّهُ؛ إذْ قال يومَ بدرٍ: ﴿نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِر﴾ (٥).

* * *

(٢٦ - ٢٧) - ﴿بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (٢٦) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ﴾.

﴿بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ﴾: أي: ليس أحدٌ يقْدِرُ على نصرِ أحدٍ، بلِ الكلُّ مُنقادون لِما يُرادُ بهم.

(١) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ١٤٢)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٣٨).

(٢) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ١٤٢).

(٣) لم أقف عليه عن كعب، لكن ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ١٤٢) عن ابنه محمد بن كعب القرظي.

(٤) في (ر): "هو أبو".

(٥) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ١٤٣)، والواحدي في "الوسيط" (٣/ ٥٢٤)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٣٨).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٢ · الصفحة ٤٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٢ · ص ٤٠٢