﴿يَتَرَقَّبُ﴾: أي: ينتظرُ هل يلحقُه طلب فيؤخَذَ؟

ثم التجأ إلى اللَّه تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾: أي: احفَظْني فلا يَلحقَني الطلب، فإنهم ظالمون بقتلي.

وقال الإمام أبو منصور: دل هذا على صحة قول أبي حنيفة رحمه الله: أن القتل بالمثقَّل لا يوجِب القِصاص، فإن موسى جعلهم ظالمين بطلب القصاص بقتله بالوكزة، والوكزة من موسى -وله قوة أربعين رجلًا- كانت مفضيةً إلى القتل ولم تكن موجبة للقصاص، حتى عدَّه موسى عليه السلام ظلمًا (١).

وفي "تفسير مالك بن سليمان الهروي" (٢): أن الرجلين المقتتِلَين (٣) كان أحدهما السامريَّ واسمُه ميحا (٤)، والآخرُ طباخَ فرعون واسمه فليتون (٥)، فسخَّر السامريَّ بحمل الحطب إلى المطبخ، وكذلك قال وهب في "المبتدأ"؛ قال: فخرج (٦) موسى من مصر لا يدري إلى أي وجه يسلك ﴿خَائِفًا﴾ ليس معه زاد ولا حمولة ولا صاحبٌ (٧) متوجِّهًا تلقاء مدين، وهو قوله تعالى:

* * *