وفي رواية كعب: فوكزه فقتله.

فرأى موسى أمرًا عظيمًا لا صبر له (١) على مثله، فقال: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً﴾: قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي: ﴿زَكِيَّةً﴾، وقرأ الباقون: ﴿زاكِيَةً﴾ (٢)؛ أي: طاهرةً بريئةً من الذنوب.

﴿بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾؛ أي: من غيرِ أن قتلتْ نفسًا.

وقوله تعالى: ﴿لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا﴾؛ أي: منكرًا، قال قتادة: النكر أشد من الإمر (٣)، والأول كان فيه وهمُ الهلاك وفي هذا حقيقةُ الإهلاك (٤).

وقيل: بل الإمر أشدُّ؛ لأنَّه الأمر العظيم، وكان ذلك إتلافَ نفوس كثيرة غالبًا، وهذا إتلاف نفسٍ واحدة.

* * *

(٧٥ - ٧٦) - ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (٧٥) قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا﴾.

وقوله تعالى: ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾: أَذكَرَه (٥) ما كان ﴿قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا﴾؛ أي: بعد هذه المرة، أو هذه المسألة ونحوها.

وقيل: أي: بعد النَّفْس التي قتلتَها.

﴿فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا﴾: أي: صرتَ معذورًا بمفارقتي.