تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المحدثين.

العلة الثانية: فيه راو ضعيف وهو سليمان بن أرقم. قال الحافظ في "التقريب": (صدوق كثير الخطأ) (1). كذلك في إسناده سويد أبو حاتم وهو ضعيف أيضا، قال النسائي: ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي، حديثه حديث أهل الصدق (2).

قال الشيخ الألباني ويعني أنه لا يعتمد الكذب (3).

وقال ابن معين: أرجو أن لا يكون به بأس (4).

وقال في "التقريب": صدوق سيئ الحفظ له أغلاط (5).

وقد أفحش فيه القول ابن حبان وقال في "التلخيص" عقب الحديث: وفي إسناده سويد أبو حاتم، وهو ضعيف، وذكر الطبراني في "الأوسط": أنه تفرد به، وحسن الحازمي إسناده (6).

وأما حديث عثمان بن أبي العاص فقد رواه الطبراني في "الكبير" وابن أبي داود في "المصاحف" من طريق

(1) "تقريب التهذيب": (ص/ 338).

(2) "الجرح والتعديل": (4/ 237)، "إرواء الغليل": (1/ 159).

(3) "إرواء الغليل": (1/ 159).

(4) "الجرح والتعديل": (4/ 237).

(5) "تقريب التهذيب": (ص/ 140).

(6) "تلخيص الحبير": (1/ 160).

الطهارة لقراءة القرآن والطواف بالبيت الحرام · الصفحة ٦٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الطهارة لقراءة القرآن والطواف بالبيت الحرامص ٦٢